蔡邕已没，蔡文姬成为孤儿，历史上或许现在已经被匈奴掳走了，不过现在的蔡文姬还在《刘协的洛阳》里弹琴。那么也就是说，只要阻断匈奴南下，蔡文姬就可保全。不过孟复苏认为，还是自己保全自己好！就像赵小鱼一直跟在赵云身边学功夫，而赵云则跟在孟复苏身边学包括赚钱在内的其他学问。只不过，作为新生神的孟复苏虽然不担心自己失去自由，但在很多事物上都缺乏常识和历练，毕竟不是人！能教赵云的东西不多，经济理论，什么时代的？这时代，汉灵帝才是至高资本家，虽达不到普天之下但也达到了率土之滨！
不过孟复苏翻阅人类史的时候还发现一个经济理论的有趣部分-人权（虽然到作者君写这本书的时候还很讽刺的没有实现）！
『人权的本质是自由和平等。
信仰的自由，表达的自由，免于恐惧的自由，免于匮乏的自由。这是对于人的自由权的描述。
人的信仰自由是根本，设立国教不符合信仰自由。对于自由的信仰是根本，也是法律。任何信仰都不能破坏信仰自由的原则。
信仰自由需要通过表达而实现，表达的自由表现为言论\\出版\\集会\\结社\\示威\\选举\\罢免\\创制\\复议等。
免于恐惧的自由，就是我们通常所说的生存权的问题，包括持有武器的权利，包括住宅不受侵犯，包括通信自由，包括拒绝不确定未来的自由，包括拒绝无理搜查，拒绝有罪推定，拒绝侮辱和诽谤。
免于匮乏的自由，就是我们通常所说的发展权问题。涉及劳动、教育、经商、文化、休息等各方面。
而作为对自由最有力的制约和解释，就是平等。
人人生而平等，不仅在守法上人人平等，而且在立法上也是人人平等。』
孟复苏作为神倒是不怎么在意这些，不过虽然人类从来没有完全实现过这些，但是有许多人类实现了“不自由毋宁死”。作为想死都难的孟复苏来说，为了自由而死倒是很高贵的事业！那个谁这么说来着：“生存还是毁灭……”
虽然这个故事也挺讽刺，命运也罢，复仇也罢……最后都不免死于对自由的追索！
虽然无知的自由挺让人生气的，但又有谁不无知呢？孟复苏自己就在找爸爸！
信仰、表达、恐惧、匮乏虽然没法束缚孟复苏，但无知的确绊住了孟复苏！
孟复苏看着坝下洄游的鱼群，知道它们是为了繁殖后代或者其他原因而洄游，不过洄游不是有固定季节的么？这里是《刘协的洛阳》，鱼也是现实里死亡后的鱼，而死在这的鱼绝大部分是洄游的鱼。
“洄游如斯夫，不舍昼夜！”怎么让这些笨鱼不会无知的撞死在大坝上？在“鱼龙九变”的基础上给这群鱼儿启个蒙吧，于是坝上坝下各立一柱，俱名“中流砥柱”！专门给游到这里的鱼群启智用的“鱼龙九变”就刻在上面，下游“鱼篇”、上游“龙篇”！
不知道这次还会不会有不一样的《胡笳十八拍》！蔡文姬的悟性应该没问题，能在北地生儿育女说明体质也不会差！进职“吟游诗人”应该没问题！孟复苏的思维总是很跳跃！
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