第四百七十一章东拉西扯
“是啊，师太总是先一步知道我想做什么，实在是让晚辈惭愧不已呀！”黄争再次感叹，是因为自己所有心思都逃不过慧尼师太的法眼，感觉到一种前所未有的挫折感。
人和人之间就是这种，当你和一个境界和层次都比你高的时候你会有一种没穿衣服无地自容的感觉。
“你也不必惭愧，我说过我都快九十了，依我们那个年代，五世同堂不敢说，但至少也是四世同堂了。
你自称晚辈，其实都可排到从孙一辈了，你还有什么惭愧的呢？”慧尼师太这一次说得很普通，就像是黄争的太奶奶一样说得很通俗，一点也不含什么禅机了。
“师太说得是，是小子着相了。
其实一直留在观音庙就是知道师太必然对昨夜出现的非人非鬼有所了解，而小子却一无所知，所以想求教师太。
但也知道师太早已是方外之人，不问红尘俗事，又不好开口，怕扰了师太清修。
好在师太您通晓大道事理，倒让小子的这点小聪明不好表明了。”黄争只能自称小子了，毕竟像慧尼师太这种近九十高龄的人，二十多岁的他只能是从孙一辈了。
如果黄争和普通农村人一样，现在就结婚有了娃娃，那么一个年近九十的农村妇女是真的五世同堂了。
“多余的话就不说了，昨天晚上你也自己看到了，你应该有所想法。
正所谓己无知者无所惑也，自己什么也不知道就不会有所疑惑了。
你有疑惑说明你有所知，那就先说说你的所知吧。”慧尼师太还是给黄争一个先叙自己观点的机会。
“昨夜我看到了四个尸鬼，就是不人不鬼的东西，还有一个人。”
“尸鬼这个名字你倒说得贴切，但为何只是四个尸鬼和一个人呢？
你能分辨出那个人足见你与众不同了。”慧尼师太先肯定了黄争，因为在昨夜的状态下普通人是不会去仔细分辨的，一般都只会说见到的是五个鬼，而不是分辨出四个尸鬼和一个人。
从这一点看，其实慧尼师太是真的看好黄争的。
“也没什么，修道这么久，阴阳之气还是分得清的。
那个所谓的人其实也是满身阴气，但却掩饰不了自身的一股做人的阳气。”
“哦，那你觉得这个人摆弄四个尸鬼是想干什呢？
这里现在可以算凉山州城的荒郊野外了，并没有人居住，刚才你说的这个人又有什么企图呢？”慧尼师太现在已经很有兴趣听黄争讲了。
“那个人控制了四个尸鬼，看起来应该和湘西一带传说中的赶尸人法术一样，他们可以养尸，让死人的尸体不腐烂，接着可以控制死人尸体里的阴灵之气贯穿死人全身，这样可以用阴灵术加以控制，而这些尸体就成了可以控制的尸鬼。
虽然说这些尸鬼不可能像电影电视里那些僵尸一样，但却可以成为最好的牵线木偶，可以为控制之人完成一些不可告人的目的。”黄争还是说“不可告人”也是觉得养尸吸阴这种说法过于牵强。
凭昨夜对黑巫师的认识，他觉得像黑巫师这种人应该不会用这种费劲的方式来修炼阴灵之气。
毕竟闹鬼的事搞大后政府也会关注，肯定会派人来查，惹出不利于己的麻烦。
凭黑巫师这种修为，可以找到更好的地方。
更何况联系到黑龙集团，那么在陈都市丢失四具尸体就为了黑巫师修炼，显然就不值得了。
“哎世人做都有目的，现在的人哪已是把“人不为己天诛地灭”运用到了极致。
可世人总是把古圣先贤的话分开来用，取其有利于自己的意思来传，事实上一切都是为追求欲望满足而有违佛之旨意，有违天地之道的借口而已。
你能知养尸，能知以阴灵术控制尸鬼足见你见识不凡，难道你还不知道那个人的目的不过只是用尸体聚集天地阴灵之气以供自己修练阴灵术而已？
为何又看不明白还会疑惑呢？
老身知道的可能还不如你，你完全不必想从老身这知道什么？
老身也给不了那个养尸人的目的的答案呀！”慧尼师太情绪很快从意外变得低落起来，语气充满了老态龙钟的衰败之态。
黄争自然也感觉到其中的变化，知道慧尼师太必有难言的苦衷，若自己再苦苦相问，确实十分残忍，心里也是纠结不已。
“是呀都只为己，却不知如果没有世界上的其它人或事，做为人又有何意义。
人之所存非人也，而在于它人也。
若说一个人存在为了独尊于世，那么自己一人去到任何一个适居的星球就可以了吗？
可惜了世上很多人不明白这个道理，没有底层社会人的卑微，又何来上层人的尊宠？
没有底层人的奉献又何来上层人的享受？
没有底层人的信任与支持又何来权力的效力与威严？
没有农民，工人会变成农民，没有工人知识分子会变成工人。
以此类推，没有了一切卑微的阶级就永远不可能有最顶尖的领导人。
如果这个世界上没有人，甚至于连上帝神仙都没有任何存在的价值。
这就是金字塔原理，整个社会有顶尖一人，就会有最底下的一层，如果把最底下的抽掉，上面一层就会变成最底层，以此类推，最后的顶层只能是一个人。
但统治者永远不明白，他们的高度不是决定于他们的能力，而是决定了最底层人的宽度。
当他们鄙视身下底层的时候就会种下颠覆的种子，而这也是中国几千年朝代变更的根本原因。”
“没想到你竟然对社会历史有如此深的认识，不过你好像跑题了。”慧尼师太弄不懂黄争说这些跟刚才的事有什么关系，听完之后也是有些懵了。
“是我刚才是有点跑题了，似乎连师太都弄不明白了。
这就是我的目的，或许也是那个养尸人的目的，让人看到的是最直接的显着的目的，而让人忘了其本。
就好像在海面上露出一块岩石，我们看见的只是一小块，看不见的却是这块岩石下面事实上是一座藏在水里的几千米的高山。
就好像谦卦一样，地山谦，山在地下，我们行走在平坦的地上，其实下面藏着无尽连绵的山脉。”黄争再次解释，这一次连慧尼师太都有些生气了，不知道大清早的黄争为何会像一个醉酒的人和她一个快入土的人卖弄这些认识和经验呢？
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