面对闵沃与其中的不善，郈昭伯和党般倒是没有多少意见：
城邑和田土是大夫立身之本，别说是一个新大夫，就是臧氏和郈氏这两个鲁国境内的子爵大夫也是绝无可能，闵沃语气不善却有条件的答应就已经是让两人有些超出预期了。
“就这么简单？”
作为鲁国唯二的两家子爵大夫，相比起同为鲁孝公后裔的臧氏子爵在鲁国政坛之中先是辅佐三桓驱逐东门氏，又是被三桓猜忌赶走，郈氏子爵却是沉寂的如同不存在一般。
郈昭伯就是为了恢复鲁国两大子爵大夫的权势，这才投奔的鲁国公室；可他本身是鲁国老牌大夫，大夫和君主之间左右摇摆，地方势力和中央势力之间的勾结都让他在贵族之中相当不受待见。
能三言两语办成一件事情已经很少见了。
同样发出这个疑问的还有鲁侯午，当闵沃离开郈昭伯和党般见到鲁侯午的时候，鲁侯午也是相当的诧异——闵沃对齐方针实在是太简单了，概括起来就是四个字“防守反击”。
这找闵沃在郠邑城下对付莒犁比公的时候就用过，可用在齐国人这儿鲁侯午就觉得有些俗套。
原因无他，闵沃的几次化腐朽为神奇让鲁侯午调高了对闵沃的期待。
闵沃从鲁侯午的眼神之中读出来了鲁侯午的心里话：你的军事改革呢？你的纯车兵部队呢？你的步兵列阵呢？
要知道为了闵沃的“军事改革”，鲁侯午可是放慢了对莒国的攻伐，分批次轮流抽换人到莒邑进行训练，要不给个满意的答复，鲁侯午绝对不干。
对此闵沃只能摊摊手，战争本来就是无趣的，现在距离曹秽论战都过去了快一百年了，还啥事都指望正面硬钢那纯粹就是有病。
但是鲁侯午毕竟是他的上司，闵沃好是费了一番功夫才劝住鲁侯午。
第二天齐国人按照规矩开始准备其攻城器械，鲁国人的步卒也是上城墙防守起来。
闵沃在城墙上站得高看的远，很快就注意到齐军趁着昨晚已经开始准备好了一些简单的攻城器械。
公子野同样也是看见了，笑着对他父亲说道：“昨晚齐国人应该很忙。”
眼瞧着鲁侯午等公室人物不明所以，公子野解释道：“闵沃大夫早就让士卒们将莒邑附近十里的成材大树樵采完了，这齐国人要用木头得走很远。”
“还有这一招？”郈昭伯听了这话时点了点头，记了下来。
他的郈邑靠近宋国，早年鲁孝公分封郈惠伯的时候就是让郈氏监视防御宋国的，如今虽然在郈邑和宋国之间多了几座城邑，但郈昭伯对宋国的监视防御任务一直没有变。
把周围成材大树砍掉这点操作简单，回头他就准备这么干。
崔杼等一干大夫压根就没有注意到手下一干士卒脸上的疲倦，对于他们这些大夫来说，压根就不用在乎耗材的感受。
虽然鲁国季文子以恭俭礼让的性格成功获得鲁国执政权，让齐国大夫争相效仿，可时代的局限性让他们的仁义顶多是在贵族大夫的圈子里争取舆论，连贵族大夫的后裔武士都未必惠及，更别说是普通的步卒。
崔杼看着手下的步卒都有了简易的云梯，就击鼓进军，大量的甲士带领着各自领地的步卒开始了攻城战！
望着底下一片齐军，闵沃是相当的无语：“这还是欺负我们的弓手太少。”
听到这话的鲁国贵族们也是叹口气，齐国人有渔盐之利，军队的武器是阔绰的很。
齐国的作战条例《司马法》中步兵作战时同伍之人分别配置有五种不同的兵器，一般为:弓矢、殳、矛、戈、戟。具体分工是:写矢御、殳矛守、戈戟助。凡五兵五当，长以卫短，短以救长。
而到如今齐国人更是将一些新武器如长剑、弩、带钩以及石等开始使用。
鲁国这方面则是差劲的厉害，泰山山脉虽然庇佑了鲁国，可却不能给鲁国带来渔盐之利，鲁国的大部分步卒的主要武器还是长矛，像棠邑大夫领带着一些渔猎的弓箭也不过是搭头而已。
更别说弓箭手射击所用到的肌肉群和一般人完全不一样，一个农夫日常耕作的时候用到的肌肉和枪刺刀砍所用到的差不多，所以普通农民可以非常简单的变成动员民兵步卒。
可一个弓箭手却不是普通农民农闲时可以训练出来了，不说军用弓手，就是普通猎手射久了弓箭脊柱开始有些变形，一般也很难在耕作，更多的是开点菜地补贴生活。
这是一个完全无解的问题，所以闵沃的话没有人敢接茬，闵沃看着这一圈的无语大夫，却是笑着和鲁侯午说道：“我想这些步卒昨晚应该是相当想要良材来制作云梯吧？”
闵沃这话相当欠，却是活跃了气氛，而公子野跟着大夫们一起笑的同时却是别有意味。吩咐手下换了一个鼓点之后，城头上的步卒却是一个个拿出了两头削尖了的木棍一起扔了下去。
削尖的木棍要在平时没有多少人在意，可这会从城墙上向下扔去却是正好砸在了城下的齐军身上，甲士身上的皮甲自然是不怕，可步卒就是倒了血霉。
如今是春夏之交，步卒就是穿上所有衣服也没有多少，轻则就是挨了一棍，运气不好的被尖头扎在身上就是血花四溅！
这种倒霉蛋不多，甚至压根死不了，可活着放血不断呼号的步卒比尸体更影响士气。
崔杼看着鲁国人的木矛扔下，心中无悲无喜，好歹也是齐国大贵族，天生就没有认为自己和这些东夷野人出身的步卒是一类人。
甚至，不只是齐国人这般，也不只是现在这般，姬周东征建立齐鲁已经接近五百年，但是直到春秋后期三桓被阳虎篡夺权位的时候，阳虎对姬周贵族、国人（殷商遗族）以及东夷还是分别处理。
阳虎又盟公及三桓于周社，盟国人于亳社，诅于五父之衢。
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