第252章 成都白马军的行动
成都白马军指挥使刘继到达后，每天忙的不可开交。一日，在办公处中批阅奏章，忽然有一股香气传过来，闻到香味后，顿生淫欲之想，他觉察到不对，便问这香气是从哪里来的。
卫兵说：“按照惯例，办公的地方的地方，都要燃烧这种香。”
刘继也是刘家大院出身，跟随种花王刘洋走南串北，有见世。一听觉得不对，觉得这可能是成都当地人的阴谋，很多大明的官员都是因沉迷女色而荒废了政务，最后是弄得天下民不聊生，才有了今日的烂摊摊。种花家才能从草原崛起。
其实他猜的没错，这个香就是金刀王家命人制造出来“迷魂香”，可以让人心浮气躁，欲望大发，从而沉迷女色而不能自拔。
王家也是想借此让刘继沉沦在成都府里，而王家就可独掌成都大权了。
但刘继能做了指挥官不是傻子，识破了他的诡计，命人撤去了“迷魂香”，坐在办公桌后，又回想起自己来成都的经过。
这一年八月，刘十二来到成都府，自以来，就一直沉迷女色，不近普通人，所有事都交给了当地人打理。
而刘十二很快荒淫无度去世之后，成都白马军面临群龙无首的尴尬境界，没办法，年仅17岁的刘继被种花王亲自提拔，从一个普通近卫，成为成都府指挥使。
可这个位并不怎么华丽，而是个烂摊子。此时的成都府，面临着内忧的局面，满目疮痍、百废待兴。
一方面是天灾不断，地区半年干旱，连一场雨都没下过，庄稼颗粒无收，百姓流离失所，纷纷逃往外地。
据成都的记载，从成都向附近省份逃离的官道上，有许多人饿死、渴死、累死，尸横遍野哀嚎不断。
为了一口粮食，不少人卖儿卖女，甚至还出现了人吃人的惨状，加上官府赈灾不力，不少地方民变四起，不少地区出现了兵变。
而另一方面，还面临着虎视眈眈的外敌入侵，彼时，在西南的少数民族起兵发难，不断蚕食四川的城池。
为了镇压，四川守备军把大量的军队调往了高原，大部分的税收和钱财也都用在了打仗上，成都空虚，危如累卵。
在这样的情况下，西安府倡导节俭，太子刘强并且以身作则，龙袍破了就拿去缝补，自己每日的吃食也缩减到八个菜，减少宫中和丫鬟的数量，大部分被遣散出宫，还免去了逢年过节的大部分费用。
因此，自从刘继来到成都后，就一心扑在了成都的政务上，夜以继日地找办法，上下大大小小的事情，都要亲自过问。
为了专心从政，他还摒弃了所有的娱乐活动，他当然还没老婆，把大部分的时间都花在了办公里。
因此，对于当地金刀王家这样的行为，早就痛恨至极了，却奈何种花家有要求，不能随便杀人，一时间没有什么办法除掉。
这天晚上，刘继召集手下商议大事，却突然闻到一阵异香，便命令秉烛巡视，寻找这香味的来源。
不一会儿，就有人发现指挥部的一角有微弱的火星亮，再一看，这里有一个小洞，香气就是从这里飘出来的。
刘继走上前去，从小洞往进一看，看到一位下人，手里拿着香睡着了，于是，赶忙召集人把这面墙拆掉，抓住了藏在里面的人。
通过拷打询问才得知，这位下人是奉了金刀王家的命令，让他到这里点着手里的香，至于这个香是用来干什么的，不得而知。
刘继听完说的话，想起来之前在办公室闻到的香味，心想又是“迷魂香”在作怪，这个王家的人就是个祸国殃民的小人，终于下定决心要除掉金刀王家。
于是，在平日里，表面上对金刀王家十分的信任，尽力安抚。
暗地里，联络了许多对金刀王家不满、甚至有仇的当地绿林好汉和地主豪绅，又下令将金刀王家的手下派到城外。
有人监视白马军的一举一动，金刀王家有些慌了，便决定试探一下，他安排自己的人上书弹劾自己，看看会不会真的下手。
没想到，白马军立马就罢免了金刀王家在成都的官位，而一呼百应，全都附和白马军的决定，并纷纷上书弹劾金刀王家及其党羽，最终让王家走入了孤立无援的地步。
为了保住性命，金刀王家老大称病辞官，白马军同意了，并把他发配都江堰安置。
结果，在去往都江堰的路上，金刀王家带领了几千当地人，白马军以谋反的罪名又下令把王家全部抓回来，得到消息后，王家老大自知难逃一死，索性上吊自杀。
关于成都的变动，种花家的情报总结很少几个字，但是种花皇帝刘洋听说了金刀王家后，完全是受“淡泊以明志，宁静以致远”这一名句的启示与鼓舞，是由一种愈益清晰而强烈的内心愿望所使然。
他对袁芳说，对于一个意欲在学术沃土上有所耕耘、有所收获的人来说，守住宁静本身应该成为一种自律和追求。
这里所说的“宁静”，主要是指心态的平和、稳定和安详，同时也包涵有对名利的超然。
这种“宁静”之于治学者来说，是不可或缺、非常重要的。
守住宁静，方能静心阅读，那些大学问家们无一不具有渊博的学识，而其渊博的学识又无一不是借助于广泛的阅读（包括对世事的冷静观察和体味），日积月累而成。
无法想象一个疏于阅读的人能有华章问世，能有高论示人。
唯有博览群书，才能登高望远、广引博征、触类旁通、左右逢源，才能厚积薄发，立自家之说，论自家之言。读书是无止境的，“书到用时方恨少”就是讲的这个道理。
可见阅读是治学者每天必须的基本功课。而阅读需要静心，心不静则读不懂，看不进。守住宁静，方能凝神思索。
治学者学而不思，如同食而不化，不仅难以形成自己的思想和观点，甚至难以弄清所读文字的要义。
故治学者应对所研究的问题深入思考，苦苦求索。思索需要凝神，凝神则有赖于心境的平和与思绪的专注。
心烦意乱、浅尝辄止是不可能抢贝于学海，摘果于书山的。思索越深，感悟越多，学问也就越大。
正所谓“一份耕耘，一份收获”，学术宝库永远是向那些勤于思索的人敞开的。
守住宁静，方能潜心创作，冥思苦索，终有一得，于是把悟出的道理、生出的见解用适当的形式表现出来，这就是治学者的创作过程。
创作是治学者推陈出新、着书立说的重要阶段，同样需要专注和忘我。倘若治学者不能全身心投入创作，精品佳作是断然不能出现的。
守住宁静，就要对治学始终保持一份执着.既然立志于学向就应痴心不改，百折不挠，抱定“不到黄河心不死，不达目的誓不休”的信念和决心。
如果总是左顾右盼，见异思迁，或者一遇挫折就垂头丧气，稍有成就便飘飘然，结果都会成不了大器。那些着述等身、成就惊人的大学者，最值得我们学习的当首推其执着的治学精神。
守住宁静，就要对名利始终保持一份超然.我们当然不是主张治学者可以毫不在乎名利，在学术研究上追求成名成家是应该肯定和鼓励的。
但是，治学者决不能为名所累，为利所使。一个一门心思追逐名利的人，是难以展翅于宁静而广阔的学术高空，自由而惬意地飞翔的。
守住宁静，就要耐得住寂寞。治学者要有“十年寒窗无人问”的决心和勇气，要有“十年磨一剑”的恒心和毅力，不为外界的歌舞升平所诱，不为他人的掌声鲜花所动，甘于沉寂，埋头治学。
若能做到这一点，“在沉默中爆发”的日子终将到来。即使没来，也可以说自己境界到了，也不用强求。
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