定州刺史冯熙以已经在平城迎娶博陵公主为妻，推脱了几句。
也是据实相告。
“你不娶我的女儿，我怎么跟你父亲交待？”王氏族长依稀不悦，“原是你父亲跟我说的，替他儿子索要母舅家的女儿做妻子。而我也答应了他的。亲上亲，世代亲，便是如此。他父亲冯弘娶了我们王氏女，娶的时候就替他儿子说了一声。他儿子，也就是冯朗，如约上门迎娶。后来，还替他儿子也说了一声。你只说，冯朗是不是你父亲？”
原也是你情我愿的事情。只是回了京都平城，才知道在御前被告了状。
说是，任州职，因事征集民间子女为奴婢，其中稍有姿色的，便被刺史冯熙娶为妾。
不过，这会儿他们更加想不到，太师冯熙这次去洛州，也是宣扬佛法。
普度众生。
和文成皇帝时，修昙曜五窟差不多。而佛教和本地的道观有所不同，就是它是不近女色的。
在众多的佛教文化及经典中，都认为“女色”是对修行有很大的障碍。而佛教的宗旨是解脱，解脱众生。
他们认为女色和情欲十分不利于修行，妨碍解脱。女色，乃佛门的禁忌，是需要戒除的。
朝廷派去做佛事的，自然通晓佛理，自身总得注意一二。
此时，外界知道的并不多吧。
而北魏延兴六年（公元476年），太上皇拓跋弘走的这一年，与往年里总有些不同吧。
参照天子降生，室内神光普照，天地之间缭绕着一股氤氲的祥和之气。还有，皇后娘娘吧。
虽然，离得近的太师府里的下人，也并没有感觉出来。
十一月，魏宫任命太尉、安乐王长乐为定州刺史，京兆王子推为青州刺史，司空李欣为徐州刺史，并加开府仪同三司。
北魏朝臣进爵，或者外放。太师府四小姐冯清听母亲博陵公主提了一句，说是她父冯太师亦已进爵。
仍是虚衔。她母亲说，“太师是想外放，做州官。”
上书，洛州。
次年春正月初一，魏宫改年号太和，即为太和元年（公元477年）。兴建太和、安昌两座宫殿。
云中饥荒，开仓赈恤。
秋七月，太师冯熙得魏宫回复，不日便要启程前往洛阳。
洛阳，是洛州的治所，也是洛州刺史的官署所在。
不过，启程之前，魏宫诏回了原本在魏天子跟前行走的冯始兴。而太皇太后冯氏又引冯家二子思政、宝业俱入禁中，申以教诫。
和显祖时差不多。太师府四小姐冯清听人说了，那时，魏宫也是任命她父亲冯熙做州官，定州刺史。
定州，也是太师冯熙祖地燕地（燕地，包括今北京市部分，河北省往辽西，具体有争议）。博陵公主不便同行，年长的儿女，便也许婚的许婚，进宫的进宫。
不同的是，冯家这次获召进宫的只有四小姐冯清，身边还有丫鬟彩云。
且是魏宫女官，属中宫，就在太皇太后冯氏跟前当差。
博陵公主的朝服也是有的，且更加富丽堂皇，不过瞧着自己女儿这一身小小的朝服。
还是忍不住跟身边的大宫女明月说：“瞧着还是他大哥那一身，不过精致些。腰围收紧些，是不是还要刺绣？”
冯清回头看镜中，梳的仍是如意双鬟。
垂下的额发，遮住了大半眉眼。不过稍稍改进，双鬟上移，有了倾斜，像了田里的螺壳尖尖。
说是如意双螺鬟，修饰得脸型更加饱满，莹白如月。
心里还是美滋滋的，又听得母亲道：“再转过来些，说是宫里新出的样式，我瞧着还好，也没怎么改动呢。”
博陵公主和她身边的宫女明月围着冯清，说着她新得的这一身朝服。而冯清几次暗示她们看看她新梳的头，视若无睹的。
“明明改动都在头上嘛。”她忍不住了，自己揭开谜底，“也有的梳的是双花鬟，簪的珠花。不过，还是我这一身，说更好看的多。”
“针线上，还得是西宫娘娘。”博陵公主笑说，“你父亲去魏宫辞行，正赶上魏天子和他的弟弟详比射箭了，瞧着也像是新裁的一身。”
冯清微怔着，她父亲要出京，去洛阳任上了。
博陵公主又看她袖口，接着说，“果然不假，袖子这里改动明显。”
北魏太和元年（公元477年），是魏天子拓跋宏亲政开局之年，也注定是个多事之秋。
秋七月十一日，侍中、开府仪同三司、青州刺史、京兆王子推去世。
拓跋子推，景穆帝拓跋晃之子，博陵公主的兄弟。
献文帝拓跋弘曾打算禅位于拓跋子推，受到大臣固谏，遂立皇太子拓跋宏为天子。
太和元年（公元477年），出任侍中、开府仪同三司、青州刺史，逝世于前往青州任职途中。
魏天子辍朝，亲往其府祭祀。朝中议定谥号，康。
七月十九日，朝中议定三等死刑之律。
七月二十八日，魏宫太和、安昌二殿建成，起建朱明门、思贤门。
也是北魏太和元年（公元477年）七月秋，据说是七月初七牛郎会织女的乞巧节，夜，南朝宋帝刘昱死。
权臣萧道成当道，追废宋帝刘昱为王爵，立其弟刘准为宋天子。
太和元年（公元477年）八月初一，魏天子大赦天下。
是月，辅政的太师冯熙，启程前往洛阳。
一开始，博陵公主就说了，不便前去。却不想，这一趟乐陵郡君常氏也不跟了去。
不便前去。她又得一女。虽然遗憾，但常氏似乎更担心这一走，幼女叫博陵公主抱了去，养得亲近。
她之前对于冯太师定州之行一直耿耿，这一趟却只是推诿，说是要在太师府里伺候老夫人。
老夫人姚氏魏母年事已高，不便跋山涉水。太师冯熙便也乐得轻车简从了。
史书载，太师冯熙理政不能常怀仁厚之心，却信奉佛法，自己分出家财，在众多州镇建起豪华佛庙，总计七十二处，书写十六部一切经。
招引有名望的和尚，日日与他讲经，精研经义，勤勉不倦，费用不薄。
也有人因此生疑，言及冯熙来北魏京都平城时，并无恒产家资。如何能够分出家财，修庙讲经呢。
据说是他冯家颇有几个女儿进了魏宫，嫁与天子，所得魏宫赏赐甚多。
原是想告太师冯熙为州官贪纵的，一听这话，且越说越不像话的。
攀扯天子内宠，都到了太武帝拓跋焘头上。纵有到了魏天子御案的，也被天子一笑置之，束之高阁。
并不予理会。
或者说，这不过是把天子自家的银子，花到天子身上。
一如文成皇帝时开凿于京师平城（今山西省大同市）西北约三十里的武州山南麓的昙曜五窟。
还是冠军将军、肥如侯的冯熙，得了文成皇帝嘉许，才得以迎娶景穆帝拓跋晃之女，守寡的博陵公主。
拜驸马都尉。坐外都大官，冯熙又在京城礼佛，修庙盖佛塔。
春风得意马蹄疾。而太师冯熙年轻时，容貌俊美，宽雅恭谨，也是北魏朝堂出了名的名臣儒将美男。
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