永乐十三年，七月初八，郑和第四次下西洋归国。
此次出海，郑和不但生擒了苏门答刺国的“伪王”苏干剌。
其船队还在三宝垄休整一个月时，郑和与费信常在当地华人回回教堂祈祷，命哈芝黄达京，掌管占婆华人回回教徒。
船队也首次达到了位于西海之极处的忽鲁谟厮国。
为了寻找祥瑞神兽龙与凤凰，郑和终是率领宝船去到了麻林迪。
麻林迪国王亦将国内的狮子、“麒麟”、马匹，珠子、宝石等物，连同金叶表文，差其头目人等，进献给了大明朝廷。
同年九月，郑和等人献俘于bJ，朱棣诛杀苏干剌，赏赐随郑和一同出海的立功将士。
次年，朱棣命王景弘修建的天妃宫竣工，亲自树立“天妃宫碑”以示对天妃庇佑下西洋船队的感谢。
在过去的数年间，朱棣也接连采取了“厚往薄来怀柔远人”、“外抚四夷”等“静海”方略。
不但震慑了大明朝海域周边的猖獗海盗，且对外积极推行开放和睦邻友好政策，加强经济文化往来，诚挚同海外各国“共享太平之福”。
然，除此之外，朱棣还在朝廷中酝酿着另一个计划，那就是把帝都从应天府迁往北平。
如此重大的举动，也与北平曾经是他的政治基地有关。
然，政治中心的北移，同样有利于制约来自北方的军事威胁。
但，不得不说，其中还有一个更加深远寓意，那便是北方乃北极星所在。
北极星，又叫紫微星垣，是主宰宇宙万物的天帝的居所。
那么，主宰尘世的帝王宫殿，既要坐落北平，朱棣也当然为此想好了名字——紫禁城。
此刻，bJ紫禁城，虽然还未建成。
但，也如同郑和连续四次下西洋的震耳声势那般，迁都的计划，已经使二十三万人投身其中。
——紫禁城在陆上，船队在海上，共同代表了朱棣已经到达无上的权力巅峰...
...
然，就在大明众海舶回归故土的那一刻，也受到了大明百姓的狂热追捧。
他们捧着食物与鲜花，迎接着走下宝船的每一个人，其实当然也包括郑和与王景弘。
犹如神明一般，被百姓拥戴的郑和，自是晓得其中的原因的。
他也并非是第一次见到这种场面。
只是，当下的场景的确是有些不同的。
倘若说，他第一次率领众海舶回归国土，是无人问津的。
那么，他这一次率领众海舶回归故土，除了人群云集外，还有数不尽的欢呼声与掌声，更有孩童的叫喊声。
这变化，恰巧也说明了他一次又一次的丰功伟绩，得到了越来越多的民众认可。
正如，英雄都是在一次又一次的挺身而出中，产生的那般。
他经受住了所有的非议，留下了太多的多彩神话。
而，这一次已是他第四次从海外归来了。
这期间，已有太多的坊间传闻，更有太多的说书演义。
无论是民间的传闻也好，还是茶馆、酒楼中的说书弹唱也罢。
除了生动地描绘着郑和的英明神武、势不可挡外，亦有种种的海外见闻、趣事。
比如，现下渐渐走下宝船的“麒麟”，这个大明百姓绝没有见过的物种，就这样出现在了一望无际的人海中，鹤立鸡群的展现在了所有人的视野中。
郑和已非郑和，他不仅仅在一次又一次的出海中封神，更与伴在神明身边的“麒麟”，一同回归到了大明的国土之上。
可，即便是神，也有暂时糊涂的时候。
只因，神的光环太过于耀眼，乃至于一些卑鄙小人想要急迫通过光环，去实现贪婪欲望。
在这些卑鄙小人眼中，郑和是不是神，根本就不重要，重要的则是，郑和已是他们飞黄腾达的不二人选，亦是最快捷的途径...
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