不一样的日本战国

五四四五五

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第2010章 转型成功的高田家

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义银揉了揉腰子,感觉不到那点麻麻的刺痛,便再度踏上阶梯。

果然走了不远,就看清了鸟居模样,显然是被人刚刚刷过新漆,朱红艳丽。

穿过鸟居,走上参道,远远看见两只铜狐坐镇楼门前,义银指着铜狐,笑道。

“这不是阳乃雪乃两只小狐狸嘛。”

阳乃捂嘴轻笑道。

“在这神社之中,我可是安置了不少狐狸铜像,足够让圣人一一安排心里的那些狐狸精。”

义银摇摇头,阳乃这酸醋劲,这么多年都不见淡。

岛国自古认为狐狸有灵气,神社安置狐狸像,口含钥匙,稻米,灵玉等物件,预示着如愿,丰登等各种美好的期盼。

但像高田阳乃这样大大咧咧,敢在门口安置狐狸铜像的可不多。

现在是乱世,盗匪横行,置铜于家门前,这和开门揖盗有什么区别呢?巴不得人家来抢呢?

也就是高田阳乃在堺港十年敛财散财,养成了喜爱炫富的张扬个性,这辈子怕是改不了了。

但义银倒也不担心神社的安全问题,因为雪乃麾下的新选组,那群冷血的壬生狼已全部改组神卫。

哪家盗贼敢威胁新神道教的神社安全,这群壬生狼上天下海都会杀光盗贼全家。

不怕宗教信仰狂热,就怕宗教有钱有势,谁都惹不起呀。

走到正殿,义银抬头看那金碧辉煌的毘沙门天神像,不禁乍舌。

他也算是岛国最有权势的统治者,没有之一,可说起花钱炫富,和高田阳乃相比,他就是个土鳖。

义银回头看了眼阳乃,淡淡问道。

“不是说高田家已经全心全意专注于神道事业,不再做商务了吗?你哪来的这么多钱?”

阳乃微微一笑。

“高田家是不做商务了,也把高田家所拥有的所有产业全部捐给了新神道教,供奉毘沙门天。

现在维护教务运转的资金,一方面来自高田家捐献产业的分红,另一方面来自其他武家的捐献。

另外,出于对毘沙门天的忠贞信仰,五大奉行众都给予了一定政策倾斜,让各地神社的建立维护少了许多麻烦。”

义银摇摇头,他就是咸吃萝卜淡操心,高田阳乃这个老商务怎么可能让自己抓到把柄,肯定是做得面面俱到,让自己无话可说。

虽然高田家脱离商业圈了,但神道教有教产,该赚的钱,当然还得赚。

再穷不能穷教务,再苦不能苦神灵。

以前的高田阳乃虽然有斯波家背景,但说穿了就是一官办商贾。

对重视军功的武家而言,高田阳乃不过是圣人身边一幸臣,就算商业上有所成就,但姬武士们骨子里还是看不起高田阳乃的。

但现在,情况就大不相同了。

天朝有云,国之大事,在戎在祀。

对于一个封建政权而言,最重要的就是军事和祭祀,两者都是维护一个政权最重要的基石。

高田家专注于新神道教,扛起了斯波神裔集团的文化宣传阵地,这可是团结统治阶级,维护神权的重要工具。

所以,高田阳乃以维持新神道教运转为名义所做的商务行为,斯波政权上下都会下意识予以协助。

以前的高田阳乃怎么可能有这么风光,能得到五大奉行众的倾力支持,干什么都是事半功倍。

所以高端玩法就别谈钱了,谈钱低俗,要谈就谈爱国。

义银摇摇头,只能感叹高田家会玩呀,如今的层次不一样了。

高田姐妹正带着人在那里拜伏毘沙门天,但义银不可能自己拜自己,便等在一旁看她们虔诚行礼。

事后,高田姐妹将义银引到偏殿,斥退左右。

义银饮了一口神社的清茶,说道。

“稻荷大社修复的不错,你们很用心。”

高田阳乃笑道。

“京都乃人文荟萃,此地分社也是新神道教仅次于多闻山城总山门的社格门迹,我岂敢不上心。”

义银叹了一声,问道。

“说吧,又搞出什么事了?”

阳乃一愣,讪讪笑问道。

“圣人何出此言?”

义银嗤之以鼻。

“昨天来折腾了我一晚,今天一早拉我来神社,非把我搞得骨头都散了,还说没有企图?

行了,照实说就是。

我们三人的关系,没有什么好遮遮掩掩的,出了什么事我不向着你们姐妹的。

还有,下次再来,记得把孩子带上,整天就知道忙什么教务,春物谁在管谁在带?

她才刚刚一岁,正需要母亲的看护,等日后母女感情疏远,她和你不亲了,我看你怎么懊悔。”

阳乃被义银连珠似的埋怨说得脸热,委屈道。

“我是为了圣人的千秋大业,也是为了春物的未来。。”

义银叹了一声。

“知道你不容易,算了,是我话重了。

春物还小,不好长途跋涉,等我有空再去堺港看她吧。”

安抚两句阳乃,义银目光转向雪乃,带着询问。

雪乃淡淡说道。

“有些人好烦,我想杀掉算了,姐姐又不让。”

义银倒吸一口气,牙又开始疼了,无奈叹道。

“又怎么了?谁又惹到你了?”

雪乃看了一眼姐姐,阳乃感叹道。

“新神道教骤起,我有意进驻京都,已然引发了佛教诸派的不安。”

义银点头道。

“这很正常。”

一个社会,一个族群,必然存在各式各样的生态位,有人负责高贵,有人负责下贱,就算小偷也是必不可少的。

如果强行把所有的小偷抓起来丢出族群,那么不久之后,族群内又会出现新的小偷,占据这个生态位。

足利义满为了彻底铲除天皇朝廷的影响力,彻底覆灭了与天皇关系亲密的神道教。

原本,岛国文化是由神道教与佛教分庭抗衡,相互制约又相互借鉴,如八幡大菩萨就是岛国八幡神与佛教理论的融合。

可因为足利义满的暴力拆除,结果让导致教诸派彻底掌握了岛国文化这一生态位,两百年来可谓一家独大。

高田姐妹复兴神道教为斯波义银摇旗呐喊,其实是在抢夺佛教的文化阵地,宗教解释权。

这可是要了佛教诸派老命,尼姑们没有激烈反应才是奇怪的事。

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