曹彰处决公孙康一支，又除尽叛党、叛党家属、和莫须有叛党后，方才安顿公孙恭。田豫请留而用之，曹彰从其计，乃将其调入朝廷，任御史一职。
至于为什么不对公孙渊搞连坐呢？因为公孙恭因拒行叛事而受夺权软禁，而今留之不杀，亦不过安顿朝中一虚职，却能起到昭告天下的作用。
安分守己，自有公道，作乱叛国，十死无生。
如此手法，亦不过为大棒加萝卜耳。只是可惜这个规则不适用于黎民百姓。
辽东郡哀鸿遍野，魏军营中却是另外一番景象。
“邓士载何在？”
“末……末将在！”
“孤有言在先，令汝监视辽隧，何故不遵将令也？”叛事初定，曹彰开启了赏罚分明模式，因欲试邓艾胆色，遂佯怒质问。
邓艾毫无胆怯之意，应道：“末将初……初至，见贼懈怠，是可战也，故违将令耳。且王上有言在先，勿令贼援诸襄平，如得溃之，亦如此也。”
说着说着，曹彰忽然发现这邓艾说到征战之事时，居然不口吃了，暗叹其事之奇。又问道：“孤观汝年不及而立，竟老练如此。英武而不失沉稳，好勇而不失智谋，不知治学何处，为何方高人所授也？”
“末将乃义阳人士，因战乱故，背井离乡，后投军中，乃为故太尉贾公提拔，随征汉川，蒙其重视，日夜教诲，受益匪浅。”
“哦？老太尉所倚重之人，果有风范！”曹彰心下甚喜：能入贾诩法眼，必然天赋异禀，培养历练一番，督领一方，不成问题。且不论远，仅就此一战表现看来，今曹魏虽良将千员，已是无有能出其右者。
遂一改严肃之态，谓在座诸将道：“但守上令，依而行者，寻常将才耳，非善者也；知上意，而能临阵自决者，方谓之良将，乃善之善者也。尔等有志之士，当习而效之！”
众将见曹彰对此子评价如此之高，亦惊异不已，皆以天才论之。
不论古今，沙场会战，主观能动性都是十分难能可贵的品质。大多数情况下，主帅不能亲临阵线，很难做到绝对的知己知彼，运筹帷幄难免有失偏颇。此时就需要前线将领在明确主帅战略意图的同时，根据当下情况找出最优解。当然，主帅也应尽量避免在做不到知己知彼的情况下微操。
（这里再啐一嘴某光头）
同时，战机往往转瞬即逝，且不说信息传递过程难免出现遗失，就是等信息传递、分析、判断、传回后，局势很可能已经发生大变。尤其在通讯不发达的古代更加明显，是故“将在外，上命有所不受”是一个优秀将领必备的素养。
于是乎，曹彰决定挖司马懿墙角，拔邓艾作章陵太守，与曹休共镇荆襄第一线。
正庆功时，忽报营外有一群“奇形怪状”的番邦人士造访，中有一人，如高句丽装束，言称是倭国使团，求访天朝。
曹彰听的是一脸懵：不是？倭奴国？百余年间未闻其事，如何今日却来访问？还是在这个节骨眼，莫要是奸细才好。但外交一事牵扯国体，只得先召见一二，再行判断。
一众使团入营，啪叽一跪三叩首，随后为首那人叽里咕噜一顿，在场将校尽皆面面相觑，无一人知其言。
好在使团请得一高丽翻译，那翻译得曹彰首肯后，方道：“其言番臣乃是东来倭奴国邪马台人士难升米，奉倭女王卑弥呼之命，求访天朝，行朝拜之事。奈不识天朝路径，困于辽东，幸会上将军天兵在此，特来拜见。”
（这个人真叫难升米，名字就是这么奇怪，三国志记载的，咱也想不来，咱也不敢问。）
曹彰用兵打仗是一把好手，对处理外交事务却是十窍通九窍——一窍不通，遂不敢私作决断，目视田豫，欲征询其意见。
二人默契依旧，田豫微微颔首，以示纵是细作，亦不妨事。
曹彰乃道：“孤正欲还都面君，既是番邦使者，可随军而行，道途亦得照应。”
那高丽翻译又是叽里咕噜一顿，倭使团甚是欣喜，纷纷拜谢而退。
本来曹彰跑这一趟的主要目的就是调河北兵马充实中原，解决辽东问题只是捎带手的事，现在再捎带手一下这支使团，倒也不是什么事儿。
短短的会面过程，这些人给曹彰的印象就是：真矮、真丑、真矬。莫道与中原人士大相径庭，就是边塞荒蛮之地，亦未有如此不伦不类之物。问诸部将，其于倭国之识，亦不过道听途说耳。甚至于若非今日亲眼得见，还以为这玩意儿只存在于传说中呢。
……
一路上，曹彰对这个所谓的倭国使团保持了心理上的高度警惕。
原因无他，这帮家伙礼车只有一乘，却有百余人护送，怎么看怎么奇怪。但不论旁敲侧击或是言语敲诈，这支使团表现都很正常。
沿途相安无事，一众人等直奔洛阳面君。
那高丽翻译在曹丕面前又重复了一遍自我介绍，随后叩首在地，长跪不起。
看着这一群酷似土豆的番邦蛮人，曹丕表示自己也没有应付过这等来使的经验，加上倭国偏远，又横跨重洋，实在想不到能有什么用处，并不怎么重视，赐平身后，索性看他们表演。
难升米叽里咕噜一顿后，翻译叩首道：“番臣难升米，奉女王之命，供礼纳奉，愿世代称臣，永结盟好。并求上国恩赐，教敝邦农事。”
紧接着倭奴随从百余人膝行上前，翻译又道：“敝国偏居海外，未如天朝地大物博，无好物相请，惟献国中精壮百人，以为奴隶，侍奉上国。”
曹丕看着这群“长势喜人”的土豆，对这不知道在哪的倭奴国实在没什么好感，以至连面子都不想给。但顾及到天朝国体，还是官话官说，乃道：“朕国力强盛，人丁兴旺，尔邦既战乱方止，何不留之以事农桑乎？”
言毕，只赏赐铜镜百面，粮种数袋，并传以开垦、灌溉用具之法，即便打发而去。
曹丕是不在乎，但倭奴造访一事，传至汉吴，却是各有各的算盘。
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