尚炯这一问，问出了人性。
我们生活中之所以你好我好大家好，一个很重要的原因就是，谁都没有触碰到谁的利益。
人与人交往的最好方式，就是保持距离。
有多少好多年的朋友，因为借钱还钱闹掰了的？有多少发小同窗，因为一起开买卖赔了钱上法庭的？
朋友交恶，甚过路人，永远不要考验人性。
老友尚且如此，何况石谦和尚炯的关系呢？要不是张宛儿，两个人可能一辈子也不会碰面。
凡事不怕一万，就怕万一。
啥年头都一样，医患关系很紧张啊！
石谦听过尚炯的话后，先是一愣，然后沉思了片刻，说道：“尚神医，如果万一手术失败，关乎人命，我也不会怪您！”
“但愿石先生能言行合一。”
敦煌人间佛，江湖上大名鼎鼎。
黑无常按照张老樵的指点，一路风尘仆仆来到了敦煌。
敦者，大也；煌者，盛也。
黄沙漫天，加上天气又热，黑无常被太阳暴晒了好多天，虽然看上去人还是那么胖，但皮肤可比以前黑多了。
干涩的风卷着尘土，黑无常舔舐着干裂的嘴唇，四顾茫然，目下唯有无边无际的砾石。
大概又走了几天，就在黑无常以为自己迷路之时，敦煌莫高窟出现了。时值傍晚，宕泉河水清爽划过，他蹲下身来，把头埋在河水之中，凉得刺骨，精神也为之一振。
再走近些，石窟中的灯光变得清晰起来，黑无常耳边宕泉河水声渐远，诵经之声渐强。
不愧是敦煌，吃完饭这些比丘和比丘尼也不闲着，一个个都在洞窟内诵经。
据说，敦煌有石窟四百九十二座，每座里边都留有壁画及彩塑，分布在三危山与鸣沙山之间、宕泉河边的一片平整区域里。
在众多石窟中，有一窟，敦煌人间佛正搂抱着一个身材姣好的比丘尼，坐在须弥座上说法。
这是一座北魏时期的石窟，推开窟门，首先是一尊庄严伟岸的交脚佛像，稳坐在中心塔柱正面的圆券龛下，面朝东方。
前室南北两壁，绘有四铺表现释迦本生、佛传故事的壁画。上部的阙形龛、列龛里塑有犍陀罗风格的禅修佛像。环绕窟内四壁，到处都绘满了排列整齐、榜题名号的千佛画像。
法相庄严。
后室窟顶绘有平棋藻井，两旁绘制了三十四位天人菩萨，每人手中都持有一支曼妙的植株。天宫伎乐、地神、说法图、白衣佛则穿插其间。
此窟内，算上人间佛搂抱的比丘尼，正好有三十四位，正在听法。
“我有一躯佛，世人皆不识，不塑亦不装，不雕亦不刻。无一滴灰泥，无一点彩色。人画画不成，贼偷偷不得。体相本自然，清静非拂拭，虽然是一躯，分身千百亿。”
人间佛一边玩弄着搂抱的比丘尼，一边从他的白色无脸面具之后，说着佛法。
三十四位比丘尼，听得如痴如醉。
“这么说来，这敦煌窟内虽然色彩嫣然，但都不是真佛喽？”座下一比丘尼发问道。
人间佛点了点头，一指壁画：“不过这《萨埵太子舍身饲虎》倒是有可取之处。要想成佛，必须要学会舍身。你们，每晚只须跟我到后室双修，成佛之路就不远了。”
“那我今日可成佛否？”人间佛怀中的比丘尼问道。
“得看机缘。”人间佛道，“今日能否成佛，还得看你一会儿的表现。”
《萨埵太子舍身饲虎》讲的是释迦牟尼前世的故事，因而被称为佛本生故事。
故事中，讲述了一位名叫萨埵的王子，牺牲生命拯救了一群饥饿濒死的老虎，以慈悲积累了后世成佛的因缘。
这个故事在《金光明经·舍身品第十七》有载，感兴趣的读者可以看看。
“发愿救虎、刺颈跳崖、虎食萨埵、亲人悲悼、起塔供养，这五部分，是《萨埵太子舍身饲虎》的核心。如果想跟我成佛，除了双修，还要付出生命。”人间说完此话，窟内的烛火晃了三晃，“你们可否愿意？”
座下众比丘尼及人间佛怀中的比丘尼皆点头，表示愿意。
“佛主，不如我们就讲到这里如何？”人间佛怀中的比丘尼有些迫不及待了。
“不急。”人间佛抚摸了一下怀中的比丘尼，“在成佛之前，你还需要为我做一件事。”
“佛主请吩咐。”
人间佛抬起胳膊，用手一指窟外：“现在有一人，正擅闯我佛国，你先把他请到这来。”
话音刚落，人间佛单掌一推，只见其怀中的比丘尼便飞出窟外，不远不近，正好稳稳落在了黑无常面前。
面前突然落下一大活人，可给黑无常吓了一跳，连忙退后两步，叫道：“来者何人？”
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