韩某人的话在满朝文武们看来，无非是另一个‘商鞅’罢了。
而且比起‘商鞅’更加的过分和狠辣，因为这种‘扩大化’的变法改革，归根结底是要革他们的命。
之前的事情就不用说了，他和新政派早就触动了太多旧贵族、地主士大夫的利益。
一开始虽然让他们损失了部分的利益，但韩某人通过旁的途径也算是变相补偿他们了，随意闹就闹吧。
可是这一回，他竟然想要拿绳索和利剑给整个朝廷与官僚阶级上强度，约束名为‘权力’的公器，这能好使吗？！
短暂的沉寂之后，整个朝堂之上，瞬间甚嚣尘上，反对之声此起彼伏，如同惊涛骇浪般压在韩某人和王介甫二人的头上。
在他们看来，整个新政派当前的核心与支柱，就是韩、王二人。
当然这俩人一个定策，一个执行，属于妥妥的狼狈为奸、一丘之貉。
不过看在韩大相公和吕大相公的面子上，就当韩某人是无心之罪，逞一时口快。
但是对于王介甫，他们可就没那么好心了，必须给他一撸到底，贬谪岭南吃荔枝去！
面对群情激愤，这一刻的韩某人和王介甫都没有多说什么，毕竟事实摆在这里，他们就算解释什么，也不会有人听。
约束‘权力’这个公器，自古以来就是难。
甚至可以说自社会阶级产生的那一刻，人们就没有任何办法约束名为‘权力’的公器。
古人靠着个人的品行道德操守，主动寻求制约，例如先秦的孟子、前唐太宗等人的思想，都是‘民重君轻’的典范。
他们都会主动而克制自我对于权力的滥用，这是一个很好的体现，但却是基于古人高尚的道德情操以及对于国家统治的利益而来的。
一旦人性丧失，道德底下，或者不在乎国家统治利益，那么‘权力失控’就会拖着社会步向灭亡。
至于近现代的社会，虽然尝试在法律和设立监察机关上下功夫，但是在层层的社会利益关联下，以及内部的侵蚀下，最后也只会草草了事，让‘权力失衡’，‘为所欲为’。
韩明的观点放在千百年后，属于近现代社会老生常谈的最简单论调。
监察和制约，这种简单的道理，所有人都懂，但是不会有人主动把脖子套上枷锁，也不会让脑袋上竖着一把‘达摩克利斯之剑’。
更不会让这套绳索和利剑，进入和来到老百姓的手中。
让百姓们来监察和制约他们，内部还要时刻进行自我内省，怎么可能？
他们可是大宋的统治阶级，大宋的顶层，大宋的话事人，怎么能让泥腿子来把他们束缚住。
然而坐于高处的神宗皇帝却沉默不语，只是目光深沉地打量着韩某人。
韩某人心知肚明，自己就像站在悬崖边缘，一步走错便是粉身碎骨。
不过他多少也能摸索出这位新任帝位的神宗皇帝几分心思，这在后世着名的‘元丰改制’中可见一斑。
元丰改制表面上使官员居其位谋其政，有了定职定位，同时裁撤了一些闲散部门和官员，打通了官员的升迁的阶数，客观上减少了政府的开支，提高了行政效率。
而更深层次的含义则是由于宋初皇帝的权力受到宰执制约，而无法强有力的实现皇帝的个人抱负。
鉴于此，神宗为了实现自己乾纲独断的目的，推行了元丰改制，目的就是削弱宰相的权力，使得皇帝可以直接管理朝政。
也因此通过改革，加强了中央集权，削弱了宰相的权力。
元丰改制后，中央集权越来越得到强化，在清朝时达到顶峰，权力完全集中在皇帝一人手中，这才是元丰改制最深层次的影响。
韩某人这一手，既是为了主动迎合上意，约束官僚梯队的权力膨胀，同时也是为了防神宗皇帝突然来一手，强行‘改制’。
虽然‘元丰改制’有着客观上改善了大宋中期官场上日益突出的冗官现象，有利于官员的合理流动。
但是归根结底，这对于后世国家君主专制创造了给养地，使得封建势力之大，成为近现代革命的三座大山之一。
韩某人顾不了千百年后的华夏大地，但是至少不能让君权完全脱离相权的掌控，在积重难返中越陷越深。
这是一场聪明人之间的博弈，韩某人想要用主动约束‘官僚权力’这个投名状，换取神宗信任的同时，打消他‘君主高度专制’的想法。
神宗皇帝和韩明没有任何问答环节，走到这一步，他们都清楚知道对方内心的想法。
整个朝堂的嘈杂声，似乎根本影响不到他们，仿佛置身于另一个时空，二人就这么简单对视着。
“肃静——！”
神宗皇帝的声音不大，但是威势浓郁，让人不敢小瞧，瞬间整个朝堂二度陷入沉寂之中。
他们眼神熠熠的盯着神宗皇帝，就等着官家开口呵斥训诫对方，然后他们好集体讨伐。
“韩侯之言，虽是大胆，却也有几分道理。”
“前唐太宗有云：水能载舟，亦能覆舟。”
“可见对于意在统治和管理整个天下的人们来说，自我内省和变革是不能停歇的。”
“而道德只能短暂的束缚人心，而不能有效根绝统治者的私心和欲望。”
“若想天下长治久安，就必须约束每一个人，不论是官员，还是朕！！！”
从神宗皇帝开口的第一句话，就让底下站立的官员心里一沉。
随着最后一句落地，所有人都只觉耳朵发鸣，脑袋晕乎，有点转不过弯了。
官家竟然能说出‘约束自己’的话，这岂不是主动给韩某人背书了吗？！
连皇帝都主动站出来表示为了天下苍生百姓，主动约束个人欲望和权力滥用，那他们这帮人还有什么说的。
虽然官僚梯队并没有如同‘太监’这一类人一般，成为皇权的依附品，但是他们手中的权力和个人利益，多是基于这个国家和皇帝的认可。
若说这帮官员想要效仿前隋唐时期，或是更久远两晋南北朝的世家大族，轻视皇权，根本就是说笑。
他们这帮人不是曾经的世家贵族，他们现在叫做文人士大夫阶层，隶属于地主阶级。
是从唐末兴起，逐渐代替世家贵族成为中华大地上新的统治阶级。
而这多少得益于一个人和一件事儿，人是黄巢，事儿是五代乱战，科举为重。
这让他们有了更多的生存空间，以及上升通道，经过五代和宋初的发展，他们有了足够的话语权，能够一定程度影响朝廷的政治、经济、军事、文化等。
不过想让他们跟皇权全面对立，那结果不说有多好，但是一颗人头是保不住的，利益的损失以及新的阶层崛起取代他们，也是不好说的。
原本他们掌握的社会资源就是知识为主，也就是俗称的学阀一级，现在因为新政的推广，大量底层学堂出现，以至于话语权都开始被剥夺。
要是再套上监察和自省的绳索，他们可就真成了皇权的奴隶了。
当然韩某人也不是傻子，怎么能听古代君王一面之词，归根结底还是要利用权力制约权力。
看着上首脸色稍霁的神宗皇帝，韩某人突然来了想法......
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