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第9章 寺庙道观的风水选址与建筑布局特点

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寺庙道观作为宗教活动的场所,其选址与建筑布局不仅体现了宗教的信仰和哲学思想,还融入了丰富的风水学理念。在中国传统文化中,寺庙道观的选址与建筑布局被视为与天地自然和谐共生的典范,其背后蕴含着深厚的文化底蕴和哲学思想。

寺庙道观的选址,往往遵循着严格的风水学原则,旨在寻找一个能够汇聚天地灵气、利于修行和信众朝拜的吉祥之地。以下是一些常见的风水选址原则:

地气要旺

寺庙道观通常选择在山青水秀、空气清新、负氧离子充足的地方。这样的地点往往草木葱茏,鸟语花香,飞禽走兽出没,地气生旺。地气的旺盛不仅有利于修行人的身心健康,还能保持正念,摒弃红尘之俗气。

西北乾卦高大饱满无破损

西北乾卦在风水学中属神明之位,高大饱满的西北方位往往意味着香火旺盛。通过观察现有的寺庙道观可以发现,西北有缺陷者香火均不旺盛。因此,选址时特别注重西北方位的完整性。

明堂开阔向要对

明堂在风水学中代表未来,寺庙道观的明堂必须开阔悠远,不能狭窄逼隘。开阔的明堂不仅有利于寺庙道观的长期发展,还能使信众在朝拜时感受到心灵的宁静与宽广。

观星象与地形

古代风水师在选址时,还会通过观星象和地形来判断是否适合建造寺庙道观。他们相信,地形是否有煞、是否适合盖道场,以及道场盖起来后是否会影响地方,都与星象和地形密切相关。因此,选址时会特别注重山形、水口、罗星等自然地貌的考察。

水土保持与生态和谐

水土保持是寺庙道观选址的重要条件之一。良好的水土保持不仅有利于生态环境的保护,还能使寺庙道观与周围的自然环境和谐共生。在选址时,会特别注意避免破坏周围的气场,保持水土的完整性和稳定性。

二、建筑布局特点

寺庙道观的建筑布局,不仅体现了宗教的信仰和哲学思想,还融入了丰富的建筑美学和风水学理念。以下是一些常见的建筑布局特点:

中轴对称与院落布局

寺庙道观通常采用传统的院落布局,由数进纵向的三合或四合院落组成,整体呈长方形。中轴对称是其主要特点之一,主要殿堂布置在中轴线上,两侧设有配殿或房舍,形成三合或四合院落。这种布局不仅层次分明、依次递进,而且便于引导信众参拜进香。大型宫观还可能在两边增建东跨院和西跨院,并在中轴线的后部或侧面构建小型园林。

自然融合与生态布局

寺庙道观强调与自然环境的融合,或以林掩其幽,或以山壮其势,或以水秀其姿。建筑与自然山水和谐相融,形成生态布局。这种布局不仅有利于修行人的身心健康,还能使信众在朝拜时感受到大自然的宁静与美好。道教建筑更是讲究顺应自然,以自然生态系统为本,构建人工生态系统。

建筑形制与规格

寺庙道观的建筑形制多样,其中规格最高的是帝王宫城式,如五岳神庙和武当山的玉虚宫等。这些建筑规制类似帝王的宫城,具有“三朝五门”、“前朝后寝”等特点。此外,寺庙道观的建筑还常常采用中国传统的木构架,以砖、瓦为墙壁或屋面材料,由台基、屋身、屋顶组成单体建筑。

雕塑、绘画与书法

寺庙道观多能综合运用雕塑、绘画、书法于建筑之中,不少道教宫观有精美的壁面、雕塑、书法、碑刻、匾联、题词等,这些是构成寺庙道观建筑艺术的重要内容。这些艺术作品不仅展示了宗教的信仰和哲学思想,还体现了中国传统文化的博大精深。

色彩与装饰

寺庙道观在色彩和装饰上也有其特点。例如,龙虎山道观的外墙与梁柱采用红色,红色主火,主南方,避邪。五行色令旗是道教做法事时召请五方天王、五方护法、五方鬼王等的道具,以护持道观清净和庄严。这些色彩和装饰不仅具有宗教意义,还能使信众在朝拜时感受到庄严和神圣。

风水讲究与法术意境

寺庙道观的布局极为讲究风水,建筑风格蕴含了“太极演化”、“两仪谐和”、“乾坤定局”的局面。这些风水布局不仅有利于汇聚天地灵气,还能使信众在朝拜时感受到宗教的神秘和力量。同时,这些布局也体现了道教的法术意境,便于沟通神灵,成就仙道自我。

建筑组成部分

寺庙道观常由神殿、膳堂、宿舍、园林四部分组成。神殿是宗教活动的主要场所,常处于建筑群之主要轴线上。膳堂建筑物包括客堂、斋堂、厨房及附属仓房。宿舍为道士、信徒及游人住宿用房,其布置较为灵活。园林则利用自然景观,形成建筑群内的自然美景。这些组成部分不仅满足了宗教活动的需要,还使寺庙道观成为一个集修行、朝拜、游览于一体的综合性场所。

三、具体案例分析

以江西三清山的道教建筑为例,三清山道教建筑中的精华叫众妙之门。其设计的寓意就是让人们在沿着崎岖山路攀登举步维艰的时候,蓦然眼前一亮,一道山门呈现在眼前,道路又忽然转为平坦,身体顿感轻松。这种设计应了道教哲学中的“难易相依”的第一妙。由山门继续前行,忽而又面临万丈深渊,惟见云雾茫茫,欲进无路。眺望四周,峭壁参天,5座高峰像九天翠屏挡在眼前,使人顿生“欲登青云苦无路”之感,这又应了道教思想“有无相依”的第二妙。当人们急欲觅路登山时,却发现山道拐角尚有一径,贴着峭壁垂直延伸,途中又有5座天门,至此又应了道家“险处逢生”的第三妙。三清山道教建筑不仅体现了道教哲学思想,还融入了丰富的建筑美学和风水学理念。

再以佛教寺院为例,寺院布局依次为山门、天王殿、大雄宝殿、法堂、毗卢殿或藏经楼(阁)、方丈室等。山门是寺院的外门,中间一扇大门,两旁两扇小门,总称“三解脱门”。天王殿是较大的佛寺都有的建筑,进山门之后,两旁的钟楼、鼓楼和中间的天王殿构成寺庙的第一重院落。天王殿内有弥勒佛、四大天王、韦驮菩萨等重要元素。大雄宝殿是寺院的正殿,供奉本师释迦牟尼佛的佛像。法堂是禅门演说佛法的地方,经堂则是藏经之堂和僧众念经之所。这些建筑布局不仅层次分明、依次递进,而且体现了佛教的信仰和哲学思想。

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