在悠悠且漫长的历史长河之中…
学习，无疑是伴随着我们一生的活动。
正所谓：“活到老，学到老。”
相比于动物间单纯重复的机械性、反复性、被动性的“技能学习”，以及对于新事物的一种“好奇”。
而在好奇心的“驱使”下，我们也会不断学习旧有新知，增长才干。
更多的，我们其实会在实践中不断佐证与探索更多的知识，并形成独具特色的体系观与价值观。
并且，我们在此之中所实现的体系观与价值观，也会在生活实际的反复对比与斟别下，在原有正确的价值观的基础上，不断的丰富与完善。
而在此基础上，社会与大自然、自己的家庭、图书馆与学校、还有社会等一系列社交场所，都是我们学习新知的重要场所。
只不过，虽说他们的相似性都比较强。
我们在不同地点学习，进而收获到的知识类型，不论是在某些具有关键特征“种类”上，还是在细微的“细节”里，多多少少都是会有区别的。
但是，学习性最强，接触知识最丰富且最广泛的地方，除了图书馆外，最重要的就是名为学校这个地方了。
然而，相比于现在传授知识类型丰富多样、研究探索较深层次知识的综合性学校，以及定点培养、专业性较强、且满足职业发展与的专门学校，以及其他种类丰富多样的学校学院大学。
像古代，在实际上，也是有许许多多的学校存在着的。
而这些学校，因为功能和所处地方的差异，说起的名字也会不一样。
古代的中国、西方，乃至是其他世界文明，他们的学校发展史都各具特色。
而且，在此之中，学院与学派的出现，无疑是让学习这门“工作”变得更加丰富多彩。
同时，也在无意之中，推动与促进同一领域之中的不同类别知识，或者是不同领域间的相似类别知识相互交流交融。
从而，在此基础上，通过不断的跨界融合产生了更多新种类的知识，从此开辟了新的学习与研究领域。
由此，不断往复，不断前进。
现在在地球上，无论是何种文明，学校的最早形态，其实都是部落之中有意与无意间互相学习某类知识技能的群体。
而这些“群体”的学习的方式，其实也是不断模仿其他人或者学习前人实践与经验，并在此基础上不断探索研究发展，最终实现超越他人与前人，形成独具特色的自我经验体系。
由此，便奠定了后世学习的基本“规律”。
古时候的中国，早在夏商西周时期，继部落之后，实际上就初步产生了较为系统化的学校-庠序。
而在这些学校接受老师传授经验，进行学习的学生，大部分都是当时社会中的大贵族与精英阶层。
而平民呢？实际上在那个时候是根本没有机会，也是很难有机会进入学校进行学习的。
直到后来，在春秋战国时期，由于宗法制逐步分崩瓦解，等级体系遭受到了一定的冲击。
而在这个时候，实际上，一些有识之士实际上就已经开始招收民间学生弟子了。
同时，像儒家、道家、墨家、法家、阴阳家及其相对应的学派，也是在这个时期开始出现并不断发展，最后崛起的。
这些学派，它们实际上对于当时的天下大势，以及诸多相应事宜，都有自己独到的见解。
就比如说儒家，它的代表人物是孔子，他提出“仁”的学说。他主张“爱人”，要求统治者体察民情，爱惜民力，“为政以德”。他反对苛政和任意刑杀。主张“因材施教”，要求学生时常复习学过的知识，“温故而知新”。
而儒家的“亚圣”孟子，则是提出“春秋无义战”；笼统地反对一切战争。要求统治者用“仁政”治国，轻徭薄赋。还主张不要过分开采资源，使自然资源能持续利用。
至于道家，它的代表人物是老子，他认为一切事物都有对立面，对立的双方能够相互转化。善于从正反两方面思考问题。
而庄子呢，则是认为治理国家要顺其自然，“无为而治”。
再然后，到了墨家，它的代表人物是墨子，他主张“兼爱”、“非攻”，希望人们互助互爱，反对以大欺小、以强凌弱的侵略战争，支持正义战争。
法家呢，它的代表人物是韩非，他主张改革，反对空谈仁义，提倡法治、提出建立君主专制中央集权的封建国家。
兵家，它的代表人物是孙武，他的军事格言是“知彼知己，百战不殆”。
阴阳家，它的代表人物是邹衍。
其学说认为，任何事物内部都存在着阴阳两个方面的对立统一。
而五行学说认为万物皆由金、木、水、火、土五种元素组成，并通过它们的相生相胜来说明宇宙万物的起源和变化。
除去这些当时在民间知名度较高的学院与学派外，其实还有许许多多的学派，他们也在积极用自己的观点来阐述世间天下万物运行的道理。
而且，这些学派还经常在比较正规的学院学校，或者是非正式的地区进行较为正式和非正式的辩论交谈。
由此，我们也就不难看出，后世的这些学派，其内部的观点和核心的知识，在一定程度上，实现了不同程度的交流与交融。
而对于西方文明，像古希腊古罗马不同学派的学者所辩论的观点，教学理念和教学内容都是不一样的。
只不过，在大体上实际上都是出于对大自然世间万物，以及人与社会之间的种种关系，律法还有人的道德与美德等内容的反思与思考。
而到了后来，慢慢的，随着不同种类的宗教的诞生兴趣与不断发展。
借由传播教义和信仰的宗教学校，也在此得到了教会教庭与国王的支持和认可。
但是，到了后，来伴随着国家和民族意识的形成。
这类学校，在除了传播宗教教义外…
更多的，已经发展成传播本国文化与意识形态的“民族学校”。
至于实用类型的技能与知识技术，也就在此之中不断的穿插融合了。
而这些学校，也成为后世诸多学校与大学的“雏形”，也为现在的学校与大学的“全新发展形态”，奠定了不可磨灭的基础。
除此之外，像阿拉伯帝国的哈里法发所建造的智慧宫，其中来自本国和全世界五湖四海的着名学者所组成的学派进行的辩论，在历史上也是相当“璀璨”的风景。
至于学派以及学校。其历史作用与内涵，当然也会基于原有的基础，结合不同的历史实际，不断进行新的发展。
在古今中外的历史上，也有许多伟大的诗人，在热情的讴歌和歌颂了学院之中学派之间的相互辩论，相互问答的这一背景下，写出过许多“不朽”的诗歌名录。
就比如说，唐李白在《落日忆山中》，和唐白居易在《早春》这两首诗，描绘了春天的校园景象，如“东风随春归, 发我枝上花”和“雪消冰又释, 景和风复暄”。
而唐刘昚虚《阙题》和宋黄庭坚《再和答为之》等诗，则是描述了学校的学习环境和学生的生活，如“闲静的荆门面对蜿蜒的山路, 柳荫深处蕴藏着读书的斋堂”和“学堂里稀疏的小雨, 石阶上长满了如发一样的青苔”。?
至于宋朱熹《偶成》，和唐孟郊《劝学》等诗，强调了学习和时间的重要性，如“少年易老学难成, 一寸光阴不可轻”和“人学始知道, 不学非自然”。?
汉乐府《长歌行》通过“青青园中葵, 朝露待日曦”来表达对青春和时光的珍惜。?
这些古诗，不仅描绘了学校的美丽景象和学习环境，还强调了学习和时间的重要性，鼓励年轻人珍惜青春时光，努力学习。
除此之外，像外国的许多诗歌诗集之中，其实也都提到了有关校园的内容。
就比如说：泰戈尔《花的学校》中的“妈妈，我真的觉得那群花朵是在地下的学校里上学。”
“他们关了门做功课，如果他们想在散学以前出来游戏，他们的老师是要罚他们站壁角的。”
“雨一来，他们便放假了。”
还有，苏美尔人所写的纪实性诗歌《学生时代》中所提到的
“小学生，你最早去了哪里？\"
\"我上过学。\"
\"你在学校做什么？\"
\"我看书，吃午饭。”
“准备泥板，写泥板碑文，完成泥板写字；然后…”
“我的台词准备好了…”
“下午，我的手抄本也准备好了。”
“放学后，我就回家了。”
当然了，除此之外，还有许多着名的诗歌是他们用他们灵动的语句与词汇，描绘了一幅又一幅生动的校园与学院生活。
言归正传，王嘉，这小子这几日的研究与探索与新知的方向，也刚好由原来的律法监狱，转而向学院学派等方向发展。
但是，在收集相应知识的旅途中，他似乎又遇到了不少的困难。
刚好，身为老师的左丘明丘明先生，也在这个时候收到了孔夫子等人的邀请，来到了齐国着名的学校稷下学宫落座。
与此同时，还有其他许多学派的名人大家，也在同一时间相继邀请至此地落座。
而王嘉呢，也是第一次来到这齐国着名学校稷下学宫，并在那里见识到了不同学派间百家争鸣的生动辩论场面，并且收获了不少与之相关的知识。
同时，他还将其与自己脑海中所接触到的西方注入古希腊古罗马学院学派的辩论知识进行比较和鉴别，发现虽然有许多的差别，但是仍然有不少的相似之处。
后来，他便由此想到了某个着名的观点。
与此同时，他还对华夏与全世界历史上着名的学校学派进行了一系列的思考与追根溯源。
他将他此行收获到的知识，记入到了他自制的小竹简小册子中。
再到了后来，一切便恢复正常。
而王嘉呢，他也着手去寻找《左氏春秋》中记载着关于鲁桓公第九年的竹简草稿。
之后，他又通过自己阅读白话文的记忆，使用头脑风暴与情景再现法，进入这鲁桓公第九年的世界，进行游历。
关于所负责区域的竹简与书籍的整理工作，他也像往常一样，把他们先放到了一边，之后再做。
不多时，伴随着时间与空间的变化与交织。
他的思绪，很快便来到了鲁桓公第九年的世界。
话说在这一年，自然也是发生了不少的事情。
鲁桓公第九年的春天，纪国的季姜出嫁到了京城。
紧接着，夏天四月份的时候，楚国派大将斗廉率领本国以及巴国的军队包围鄾地。
再然后，到了秋天七月份的时候，虢仲、芮伯、梁伯、荀侯、贾伯联合攻打曲沃。
后来，在冬天的时候，曹太子来到了鲁国进行朝见，鲁国用接待上卿的礼仪来接待他。
话说，就在这鲁桓公第九年春年的时候，纪国的季姜出嫁到了京城。
而恰巧，正当纪国送亲队伍，从纪国的国都离开，出城前往周王室所在的京城地区时。
在城外众多吃瓜围观群众之一的王嘉，此刻望着不远处的豪华送亲队伍，顿时便想到了什么。
“哇塞！”
“这么高规格礼仪的送亲队伍，别说是放在这个时候了。”
“就算是到了现在，也依旧是‘风光无限’啊！”
“这个级别，不是我吹，和周王室相比，都有一席之地。”
“不过…我记得在《春秋》中记载说，凡是诸侯的女儿出嫁，只有嫁作王后的，才会被记载。”
如此一番想来，王嘉顿时便露出十分惊讶的神色。
“那么…按照如此说来。”
“这纪国国君的女儿季姜，要不就是出嫁到某个诸侯国国君那里当王妃，要不就是出嫁到周王室，作周王的嫔妃。”
想到这里，他又不禁再度惊呼。
“天哪！”
“看来，从古至今，人们都倾向于有权有势之人。”
“只不过，做一个平凡人也挺好的。”
“只要付出足够多的努力，坚定自己的意志与信念，在关键的时刻做出正确的选择。”
“我想…无论是怎样的出生，实际上都会过上令自己满意的生活的。”
“不过…反过来仔细想想，从古至今的有权有势之人，难道说…他们就都一定会快乐吗？”
“时刻被权力束缚，遭到他人的极度与觊觎，并且还得时刻提防，谨防突发的意外状况。”
“这个样子，换做是一般人，其实想毕也轻松不到哪里去。”
“所以说：‘欲戴其冠，必承其重’。”
“既然你想要获得你想要享受的权利，那么作为等价的交换，你就要付出同等的代价。”
“只有这样，才会符合天地间的‘平衡’规律。”
正当王嘉感慨之后不久…
很快，伴随着时间与空间的变化转移。
王嘉，此时便来到了巴、邓、楚等国的交界地带。
而在这里，现在正上演着一出“好戏”。
且说这巴子派遣大臣韩服向楚国报告，请求与邓国通好。
“韩爱卿啊，你可一定要记着。”
“你此去一行，是为了获得楚国的认可，从而实现与邓国之间的友好往来。”
“所以说，待你面见楚王之时，你的态度一定要显得恭敬谦卑一些，知道吗？”
（连忙）“是！君上，卑臣定当全力以赴！”
到了之后不久…
而这楚武王，在会见朝服等人，并得知相对应的消息后，转手便派遣道朔带着巴国使臣到邓国去聘问。
“道卿啊，此番是巴国人展现出应有的诚意，想要请求我国前去帮忙，去帮助巴国与邓国和好。”
“呐，这些是巴国人所托付过来的礼物，以及随行的巴国的使臣。”
“你与你的那支队伍，一定要把他们都带齐，要平安的把他们送过去。路上不得出现任何差池。”
“并且，再去了邓国面见邓国的国君时，态度不可以粗鲁蛮横，要写的谦卑恭敬一些，知道了吗？”
“即使是前往小国进行外交，也要极力展现我楚国的人文魅力与礼数，这样才不至于会被其他国家小瞧。”
而负责出使的大臣道朔，在听完楚武王的叮嘱与吩咐后，二话不说便拱手行了个大礼，然后便郑重的回复道。
“是！”
“大王，臣…一定会不辜负大王您的嘱托，顺利完成您交给我的任务。”
见此情形，在一旁围观着的王嘉，也不禁感慨道。
“果然啊…果然…”
“一个国家的文化软实力以及外交手段与外交能力，在很大的程度上，是可以展现出这个国家在国际上的地位的。”
“怪不得，现在国际上的各大国家都纷纷注重自身国家的文化项目建设。”
“原来在这件事情上，老祖宗就已经开始这么做了。”
“真的是，不得不佩服老祖宗的为人处事之‘智慧’。”
正当王嘉感慨完没多久，紧急的事情便发生了。
原来，是在道朔与随行的巴国使臣一行人，在前往邓国的路上，途经南部边境时。
在这里的一群名为鄾地人的人，攻击了他们，并杀死了道朔以及巴国的使臣。
当听闻下人八百里加急传信，得知这个消息之后，楚武王气得，那可叫是个“火冒三丈”啊。
“哇呀呀呀呀…”
“这…这究竟是怎么回事？谁来告诉本王？”
“这邓国人，实在是太可恶了，真是一群不知礼数的‘流氓’！”
“唉…”
“眼下，也不知道有没有前去邓国责问的合适人选？”
正当这楚武王犯难之时…
曹操之下的一众大臣，正是因为有“前车之鉴”，所以不敢自告奋勇上前执行这项任务。
然而就在关键的时刻，只见大臣薳章勇敢的主动站了出来，为楚武王排忧解难。
“大王，还请您莫要心急。”
“卑臣，这里倒是有一个相对万全的方法。”
“而且，卑臣愿意只身前往这邓国，与这邓国人进行交涉。”
眼见是大臣薳章自告奋勇前去，这楚武王当即便开心不已，然后便命他前去邓国办事了。
只不过，纵使大臣薳章出浑身解数，这邓国人，依旧态度傲慢不服帖。
也难怪，面对这件事情，在一旁围观着的王嘉，会用“好言难劝该死的鬼”、“自作孽，不可活。”这两句话来形容邓国的“无理取闹”。
果不其然…
紧接着，就在夏天的时候…
楚国，现在第一时间派遣大将斗廉，率领本国以及巴国的军队，去包围这鄾地。
而邓国的将领养甥、聃甥，这是率领军队，第一时间前往鄾地展开救援。
之后不久，只见邓国的军队向巴国的军队发动三次攻击，可惜最后都没有取胜。
反观大将斗廉呢，他则是把楚国的军队横陈在巴国的军队中间，与邓国的军队展开战斗，假装败退。
而邓国的军队，果真是轻率自大，眼见局势开始“扭转”，便在第一时间追击楚国的军队，然后追过了巴国的军队。
眼镜计划成功了，敌人上钩。楚国的军队回头与巴国的军队联合，夹击邓国的军队。
之后，大家也是懂的，敌众我寡，敌气势盛而我气势衰，邓国的军队大败，也是正常的。
至于那鄾地人，则是连夜溃散。
见此情形，在战场之中来回寻找安全位置围观的王嘉，愿不仅再度感叹道。
“自古以来，‘兵不厌诈’这四个字，不管是放在古代还是现代，都十分的形象生动。”
“就好比是那先前的随国，这邓国，恐怕又是步入了随国的‘后尘’。”
“而且，介于邓国的行为，真的是可以称得上‘有恐而唯之不及’啊。”
“不管是古代还是现代，摆清摆正自己的位置、端正自己的行为，都是十分重要的。”
“一味的顺从自己的本性，不能够理性的看待全局大势，做出正确的选择。这可是十分危险的。”
再然后，到达了秋天的时候，虢仲、芮伯、梁伯、荀侯、贾伯攻打曲沃。
冬天的时候，曹国的太子来到了鲁国进行朝见。
至于鲁桓公呢，则是用接待上卿的礼仪款待他。
这么做，是合乎礼仪的。
设宴礼接待曹国的太子，第一次献酒，奏乐，曹国的太子叹息。
大臣施父见状，便悄悄的对鲁桓公说道。
“曹太子恐怕是有忧患吧，这里可不是叹息的地方啊！”
而在一旁围观着的王嘉，对此也是深有感触。
后来，又过了没多久。
在这之中，王嘉与许多相关人士进行交流，并且有了许多自己的感悟。
再到了后来，当他的思绪回到现实中时，他便将其中重要的信息记录在他先前准备好的小竹简小册子上，之后再细细分析。
然后，他在完成自己手中的书籍整理与分类工作后，他便马不停蹄的带着自己的疑惑，前往他的老师左丘明丘明先生休息以及办公的地方，寻求答疑解惑。
之后，便进入了师生问答环节。
到了后来，他与他的那几个师哥师姐也进行了一系列的交流。
在此基础上，他又了解到了更多的知识，有了更多的感悟。
这一天，很快也就过去了。
接下来，到了鲁桓公第十年的时候，又会发生什么事情呢？
让我们拭目以待吧….
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