命理探源【译注】

陈缘字长青

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第40章 天乙贵人

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《古歌》说:

天干为甲、戊、庚时,天乙贵人对应的地支是牛(丑)和羊(未)。

天干为乙、己时,对应的是鼠(子)和猴(申)。

天干为丙、丁时,对应的是猪(亥)和鸡(酉)。

天干为壬、癸时,对应的是兔(卯)和蛇(巳)。

天干为辛时,对应的是虎(寅)和马(午),这些就是天乙贵人所在的方位。

以日干为核心来判断,例如甲日出生的人,见到地支未就是阳贵,见到地支丑就是阴贵。

戊日、庚日出生的人,见到地支丑是阳贵,见到地支未是阴贵。乙日出生的人,见到地支申是阳贵,见到地支子是阴贵,都是这样的规则。

《三车》中说:命中有天乙贵人,得到它的人会聪明。

曹震圭说:天乙,是紫微垣左枢旁边的一颗星,是万神的主宰。

一天有两位贵人,阴阳分别治理,有内外的含义。

辰、戌是魁罡所在的位置,所以贵人不会降临。

丑、未是紫微垣前后门阴阳的界限,所以阳贵以甲加未的方式顺行推导。

甲对应未,乙对应申,丙对应酉,丁对应亥,己对应子,庚对应丑,辛对应寅,壬对应卯,癸对应巳,这是昼贵(阳贵)的推导。

阴贵以甲加丑的方式逆行推导,甲对应丑,乙对应子,丙对应亥,丁对应酉,己对应申,庚对应未,辛对应午,壬对应巳,癸对应卯,这是夜贵(阴贵)的推导。

戊土因为是阳土,帮助甲木成功,所以也能得到丑、未(作为天乙贵人)。

至于辛天干唯独得到寅、午(作为天乙贵人),那是自然形成的,更没有疑问了。

按语:这篇内容承蒙吴椒甫先生从广东寄来展示,与《协纪辨方书》中所记载的大致相同,比原来刊印的储泳的解释更为明白,所以特意修改采用它。

总结:本章节主要讲了。

“天乙贵人”这一神煞的论述系统且深刻,其核心内容可归纳为以下五个维度:

一、天乙贵人的本质与起源

1. 神煞属性:天乙贵人被定义为“三命中最吉之神”,源自上古星象崇拜,与紫微垣中的“天乙星”对应,象征“万神之主”的尊贵地位。其神力能压制凶煞,使“所至之处,一切凶煞隐然而避”。

2. 阴阳分野:天乙贵人分阳贵(冬至后用)与阴贵(夏至后用),以昼夜阴阳交替为依据,强调“一阳生后遇阳贵为得力,一阴生后遇阴贵为得力”。

二、天乙贵人的查法与规则

1. 起法口诀:

传统口诀:“甲戊庚牛羊,乙己鼠猴乡,丙丁猪鸡位,壬癸兔蛇藏,六辛逢马虎”。

特殊规则:

以日干为主,年干为辅,地支见者为是(如甲日见丑未)。

日贵(丁酉、丁亥、癸卯、癸巳)需结合昼夜出生时间判断阴阳贵。

2. 禁忌条件:

天乙贵人若逢刑冲克害(如子未相害)或落空亡,其吉性大减,甚至反招劳苦。

辰戌魁罡之地无天乙贵人。

三、天乙贵人的核心作用

1. 命理功能:

逢凶化吉:遇危难时得贵人相助,如毛泽东八字中“丁酉日”带天乙贵人,被视为其化险为夷的命理象征。

智慧与贵气:命带天乙贵人者心性聪慧、气质高雅,易与权贵亲近,适合从事公关、管理等需人脉的职业。

福禄增益:若天乙贵人坐于长生、临官等旺地,可增强福力,减少疾病,提升社会地位。

2. 性别差异:

女命天乙贵人若与天德、月德同柱,可嫁贵夫。

但若贵人过多,可能因“情不专”影响婚姻。

女命天乙贵人入时柱,主子女贤孝,晚年享福。

四、天乙贵人的延伸应用

1. 与其他神煞的配合:

吉神叠加:与天德、月德、文昌等吉星同柱,可“喜上加喜”,增强福运。

凶煞调和:与劫煞、官符等凶星同柱时,天乙贵人可减轻其负面影响,如“天乙遇劫煞,貌厚有威,多谋足计”。

2. 四柱位置影响:

年柱:得祖上荫庇,家庭背景优越。

月柱:受长辈提携,早年运势顺遂。

日柱:配偶贤能,一生贵人不断,尤其自坐贵人者可娶富贵之妻。

时柱:晚年得子女或下属扶持,享天伦之乐。

五、天乙贵人的深层哲学

1. 命运与因果:天乙贵人被视为前世积累阴德的福报,强调“布施积善”对现世贵人运的影响。

2. 动态平衡观:袁树珊在《命理探源》中提出“天乙扶身”“贵合贵食”等概念,认为贵人运需与个人努力结合,反对“坐等贵人”的消极态度。

3. 时代局限性:书中指出天乙贵人在传统社会中更易应验,因古代社会阶层固化,贵人多来自家族或权威。

而现代社会流动性强,贵人的形式可能更隐蔽。

天乙贵人的价值与启示

《命理探源》中的天乙贵人不仅是简单的吉星符号,更是传统命理学对“贵人相助”现象的系统诠释。

其核心逻辑在于:贵人运既受先天命理影响,也需后天德行与努力配合。

袁树珊通过天乙贵人的论述,传递了“尽人事,听天命”的哲学思想,强调命理预测的目的是“决疑”而非“宿命”。

这一观点对当代命理研究仍具启示意义——天乙贵人的本质,是提醒人们在把握机遇的同时,保持谦逊与积善之心。

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