鹦鹉奇案尘埃落定，澈儿的目光，再次回归到那些沉默的角落——女子的疾苦与潜能。他想起焚裹脚布时那些缠足女子痛苦而麻木的眼神，想起慈济院中被解救的幼妓们茫然无措的神情，想起流民营地中因缺医少药而夭折的女婴…女子亦是人，她们的病痛同样需要救治，她们的才智同样可以绽放光芒。然而，世俗礼教，“男女大防”，如同无形的枷锁，将无数女子隔绝于杏林之外，只能默默承受病痛，或在庸医巫祝手中香消玉殒。
一个念头在他心中愈发坚定：授女子以医技，既可自救，亦可救人！更可为云州培养急需的医者，尤其是擅长妇科、儿科的医者！
阻力可想而知。消息传出，州府内外一片哗然。
“荒谬！女子无才便是德！岂能抛头露面，行此操持人体之事？”
“男女授受不亲！诊脉、施针，成何体统？”
“此乃牝鸡司晨，乱了阴阳纲常！”
反对之声汹汹，尤以州学几位迂腐老儒和保守官吏为甚。
澈儿不为所动。他先是请来了云州几位德高望重、思想开明的老医师（多为精擅妇科、儿科的），晓之以理，动之以情，阐明女子学医于民生之大益。又亲自拜访了几位因家学渊源略通医术、却因身份限制无法行医的官家夫人、小姐，邀请她们出面支持，甚至担任塾师。
他深知，欲破千年冰封，需借力打力，需有足以服众的“旗帜”。
筹备紧锣密鼓。选址在城东慈济院旁，一座清静雅致的旧书院。澈儿亲自题写匾额：“济世女医塾”。
黑底金字的匾额，笔力遒劲，悬挂于粉刷一新的门楣之上。
招募学徒的告示贴出，条件明确：不分出身（良籍即可），不论贫富，年龄十三至三十，需心智灵巧，有仁爱之心。初时，应者寥寥。世俗的压力如同一座大山。澈儿便命人将被解救的缠足女子、慈济院中身体康复且有心向学的女子，以及一些家贫但聪慧的孤女，作为首批学徒送入医塾，并给予衣食补贴。
开塾之日，春雨如酥。女医塾门前，却聚集了不少看热闹甚至指指点点的人群。
议论声、嗤笑声混杂在雨声中。
医塾正堂。澈儿立于阶上，堂下是二十几名或羞涩、或紧张、或带着好奇与渴望的年轻女子。她们穿着统一的素青布裙，如同春日新发的嫩芽。
堂上悬挂着人体经络图、本草图。案几上摆放着银针、艾绒、药碾、小巧的铜人模型。
澈儿目光扫过堂下那一张张年轻的面孔，声音清朗而坚定：
“诸位今日踏足此地，非为离经叛道，实为承天地好生之德，践仁者济世之心！”
他拿起一枚细长的银针，针尖在透窗而入的天光下，闪烁着一点寒芒。
“此针虽小，可通经络，调阴阳，祛沉疴，救危急！**银针在手，亦可定乾坤！”
他放下银针，又拿起一个素色的、尚未绣花的药囊：
“医者仁心，不在男女之别，而在济世活人之志！本官望尔等，勤习经典，精研术业，以此银针药囊为器，**绣出属于自己的本草天地！”
话音落，堂下寂静。那些女子看着澈儿手中的银针和药囊，眼中最初的迷茫与胆怯，渐渐被一种前所未有的光亮所取代。那光亮，是希望，是尊严，是掌握自身命运的觉醒。
开塾第一课，由一位须发皆白、德高望重的妇科圣手张婆婆讲授。她声音温和，讲述着最基本的医理。
老医师娓娓道来的声音，女子们认真记录的沙沙笔声。
女子们专注的神情，眼中闪烁着求知的光芒。
课后，每人分发了一个素色药囊和五彩丝线。张婆婆慈祥地说：“医者之道，始于识药。今日，便以手中丝线，将你们认识的第一味草药，绣在这药囊之上。针线穿梭间，亦是铭记于心之时。”
女子们小心翼翼地抚摸着光滑的素布药囊，感受着丝线的柔韧。
医塾后院开辟了小小的药圃，种植着常用的草药。
女子们蹲在药圃边，仔细观察着薄荷、艾草、紫苏…对照着《本草图》，小心翼翼地用五彩丝线，在药囊上绣下草药的形态。虽针法稚嫩，却无比认真。
清新的草药香气，混合着泥土的气息，弥漫在医塾之中。
银针定乾坤，药囊绣本草。济世女医塾的开办，如同在云州厚重的礼教壁垒上，凿开了一道微光。这微光，照亮了女子求知的路径，也点燃了她们悬壶济世的理想。针线绣出的不仅是草药，更是她们掌握命运、服务桑梓的锦绣前程。少年御史以过人的胆识与前瞻的视野，为云州乃至天下，推开了一扇门——门后，是女子也能以智慧和仁心，在杏林春暖中，书写属于自己的“本草纲目”，以手中银针，定世间疾苦之乾坤的时代先声。这不仅仅是医塾，更是火种，是澈儿励精图治、泽被苍生的宏大画卷上，最为温暖而明亮的一笔。
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