高起潜离开曲阜，立马赶往济南。
向王永吉敲诈了五十万两银子后，就回了京城。
钟君义送走高起潜，然后去找了孔贞运。
钟君义为何要推荐孔贞运做衍圣公？
一是孔贞运出身南孔，如果用嫡庶之分，南孔比北孔要正宗。
当年北宋遭遇靖康之耻，当代衍圣公孔端友，带着孔子夫妇的雕像，衣冠南渡，定居建康。
金朝为了统治合法性，在曲阜立孔端友的弟弟孔端操为衍圣公。自此就有了南孔，北孔之分。
忽必烈统一之后，也考虑过孔府南北之分，不利于对汉人的统治。
在南北孔之间，忽必烈最初选择的是南孔。想要当时的南孔衍圣公孔洙回曲阜。
但孔洙以南宋亡国，坚决不仕蒙元，忽必烈这才让北孔，继续作为衍圣公的传承。
从气节上来说，南孔高过北孔。
北孔自北宋之后，节操碎了一地。
也就抗日战争时期，硬气了一把。为北孔挽回不少的声誉。
钟君义推荐孔贞运做衍圣公，不只是因为孔贞运出身南孔。
自科举以来，孔家文风不盛，进士登科者凤毛麟角，孔贞运不但是进士，还做过首辅。
虽然孔贞运做首辅时间不长，但也是孔家历史第一人。
更主要的是，孔贞运此时恰好就在曲阜。
孔贞运原本是南直隶建德人。被张四知挤兑后辞官回家，路过曲阜。
孔胤植继位衍圣公不久，而且得位不是很正。
听说孔贞运致仕回家，为了自己的地位，特邀孔贞运到曲阜做客。
作为圣人子弟，又是圣人门徒，孔贞运对曲阜，自然心生向往。在曲阜一待，就是三年。
孔贞运此时正在为孔胤松办丧事，钟君义听说了孔胤松的事迹，当然要来吊唁。
孔贞运却没有给钟君义好脸色，说：“哟，这不是武王转世的钟二公子吗？
难道我孔家，有旱魃余孽不成？”
钟君义道：“子不语怪力乱神，孔首辅作为孔家子弟，不会也相信，坊间的流言蜚语吧？”
孔贞运没好气的说：“制造流言蜚语，不是乱臣贼子的惯用手段吗？
钟公子好手段，竟然能让流言，从曲阜流出，这天下敢不信者，吉光片羽也。”
“谣言止于智者，君义此次前来，一是为吊唁孔家忠烈。
二是拜托首辅大人，为君义消除流言。”
孔贞运冷笑说：“流言之事，不正是公子所求尔。”
钟君义说：“这天下，别人或许会眼馋觊觎，但君义不会，我钟家更不会。
君义所做一切，就是不希望家天下，继续荼毒天下苍生。
孔首辅，以天下之财，供一家一姓，这样的天下合理吗？
君王，独夫民贼也。
圣人立言，‘仁者爱人’，主张以仁治国。
后世门徒，却把‘仁爱’，寄托与独夫民贼君王之上。
君圣则治，君昏则乱。
孔首辅说君义是乱臣贼子，却不知你效忠的君王，才是天下最大的贼。”
“你说你不是乱臣贼子，为何要大兴刀兵。
兵者，凶器也，争者逆德。
将者，死官也，故不得已而用之。
兵者无天之上，无地于下，无敌于前，无主于后。
钟公子行此等，不敬天地君亲，逆德之举，与乱臣贼子何异？”
“孔首辅，这可是兵家之言，而非儒家学说。
兵家曾言，夫将者，上不制于天，下不制于地，中不制于人。
兵家只是诉求，将在外，君命有所不授，言语激烈些罢了。
兵家所求，不无道理，毕竟兵为凶器，不能以仁义论之。
而兵者，国之重器，虽不可不察，然治国当为正，治军则为奇。
正可示于人，而奇，不可轻易示于人。
如今大明将兵，处处受制于儒，儒知正，而不屑于奇，焉能不败。”
兵儒相悖，然国二者不可缺一。
二者相辅，国泰民安，二者相争，民生凋敝。
儒家把兵家列举之论证，歧义为大不敬，实为不智。”
“难道兵家，就能无视天地君亲吗？”
“兵家说，将者，死官也，故不得已而用之。
做为一个将军，对敌时，就要面对生死，和敌人讲天地君亲，有如对牛弹琴。
兵者，王道也，儒者，仁道也。内圣外王，兵儒相通则兴，外圣内王，兵儒相争则衰。
大明对内施王道，对藩属广施仁德。
藩属朝贡得利则奉上国，朝贡有失则兵戎相见。
交趾、缅甸、蒙元、满金无不如此。
如今大明积弱，兵儒相争只是其一，王道逆施，才是其因也。
灭王道，施仁德，圣人遗志也。
王者独尊儒术，却把兵家，牢牢掌握在王者手中。
何故？
只因成王道者，多示之以兵。
尊儒，不过掩耳盗铃耳，实为窃天下之禄，奉一家之食。”
孔贞运想要辩驳，无奈这个钟公子所言，句句在理，几乎没有破绽。
可要就这样认输，孔贞运又觉得有负圣人门徒之名。
可正当孔贞运想怎么反驳时，钟君义接着说。
“孔首辅，如今衍圣公一家，遭遇毒手。
我已令高公公举荐首辅大人，继任衍圣公，若首辅大人，如此贬低兵家，君义怕是所托非人了。”
孔贞运听说自己能继任衍圣公，心中不由一阵激动，但听说是高公公举荐，又有些如鲠在喉。
钟君义说：“高公公自然不会直接举荐，孔首辅不用担心流言蜚语。
可衍圣公历宋元明三代，数百年，只托先人之福，未曾行教化之责。
西人利玛窦、汤若望不远万里，来大明传播西方天主教。
虽收效甚微，但长此以往，世人只知西方天主上帝，而不知孔孟。”
孔贞运说：“有这么严重吗？”
钟君义说：“据我所知，先首辅徐光启，登莱巡抚孙元化，都曾受西教洗礼。
他们可也曾是圣人门徒，就连徐光启、孙元化这样的有识之士，都对西教推崇。
更何况那些没有大字不识的百姓，只需一些小恩小惠，就有可能信天主，而不尊孔孟。
若干年后，西化东渐，批判孔孟之士，怕是犹如过江之鲫。”
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