如此又过了三个多月，庄玉准备安置一下灵虫袋中的噬血虫群了。
通过多次参研《三巫虫道》，他对御虫之道已有了一定了解。
御虫之道与御兽之道大体相似，基本都有胎神、灵饲、进修三个关键之点，据不同灵兽灵虫的特性，会有所变化。
所谓胎神，是指在灵兽灵虫尚未出世之时，修士向其胎盘或者虫卵之中注入自身神念，以让灵兽灵虫一出世，便能认修士为主。
灵饲是指灵兽灵虫出世之后，修士需要每隔一段时间，就以自身灵力或者精血，来喂养灵兽灵虫。
这么做是为了让修士催动起灵兽灵虫来，越来越如己臂膀。
灵饲可以让灵兽灵虫和修士之间，产生特有的灵性连接，这一点对于修士的本命灵兽、本命灵虫尤为重要。
进修则是指灵兽灵虫修为实力的进阶。
丹药、法器、傀儡、符箓、阵法，被炼出、制出、画出或布置好后，灵性灵威基本是固定的，而灵兽灵虫则可以通过修炼，增强自身的修为实力。
通天五猿能够自行修炼，在傀儡中已属异类，也可以说其借鉴了御兽御虫之道。
灵兽灵虫的修炼，也都需要兽主虫主来直接助力。
庄玉目前的噬血虫群，胎神这一步已无法再做，他也认真检查过多次噬血虫群，数次小心地用六丁神火祭炼，没有在其中感觉到异常的神念。
灵饲和进修这两点，对噬血虫群还是可以再做的。
《三巫虫道》也记载了一些玄奥奇异的御虫之道，诸如让灵虫互相撕咬吞噬，以得到实力极强、甚至超过虫主的虫体，又或者修士在临死前，将元神转移入自己的本命灵虫等等。
对于噬血虫本身，苗青的《百御灵虫》中，也有所记载。
其上说这噬血虫，并不是一种天生的灵虫，并非自古就有，而是专门培育出来的。
在天南大界，四大势力中天妖谷、巫神教、血炼门、至阳宫，巫神教和血炼门是一对死对头。
血炼门擅长各种血道功法神通，多以各种灵血为基为引来修炼施展，虽无法与道、佛、儒、魔、妖、鬼、尸七大修炼体系相提并论，但也颇有独到之处。
在长年的对峙中，血炼门也靠着血道功法神通，稳压了巫神教一头，巫神教历代修士，都在苦心钻研破解之法。
直到了四千多年前，巫神教出了一位名为龙牡的玄婴太上。
此人御虫造诣极高，从金、木、水、火、土、风、雷、冰、光、暗十大法系中，各择取了数种凶虫，经过数百次混种培育，最终得出了对血道功法神通克制力极强的噬血虫。
这噬血虫对修仙界各种灵血，均能吞噬吸食化为己用，本身具有十大法系灵力，防御力也极强，普通灵力神通很难将其斩灭。
那叫龙牡的玄婴太上，后来靠着这噬血虫群，一度以元婴后期修为，可以与元婴大成修士相抗衡。
不过这噬血虫由不同凶虫混种培育而出，也有一个明显的缺陷，便是需要以大量的灵血来滋养，在缺少灵血时就会进入休眠沉寂状态。
并且如果长时间得不到灵血滋养，其修为实力还会衰退。
《百御灵虫》提到，在龙牡道解坐化之后，噬血虫群也随之消失不见，在修仙界中已有近千年不见其踪迹了。
噬血虫群本就是巫神教之物，回想当时在神舟上，苗青看到自己带出噬血虫群，很快就将其认出，脸露震惊兴奋之色，甚至在噬血虫群被浦懿争到后，不惜和封浦、陶戎勾结也要拿到噬血虫群，也都是可以说得通的了。
庄玉在南阵岛中部选了一处位置，又将十八只傀儡五行猴放出，让他们在那处位置上向下开凿，修建一座和神舟上安置噬血虫群相同的地下祭坛，他还记得那祭坛的型致以及上面的纹路。
十八只傀猴日夜开凿修建，只用了半月功夫，一座深入地下百余丈的地下祭坛便修建完毕了。
那祭坛约有三十丈方圆，在一座方圆约六十丈的地下圆拱大殿中。
傀猴修炼完毕后，庄玉认真检查了一遍祭坛，到了第二天，他就带着噬血虫群到了祭坛。
通过上方甬道落下，落到了祭坛的南边，庄玉挥袖取出了灵虫袋。
又将袋中噬血虫群取出，此时的噬血虫群，是一团丈余方圆的血红虫茧，静止着一动不动。
庄玉以灵力包裹，小心地将虫茧送到了祭坛正中，撤开灵力之后，虫茧悬浮到了祭坛三丈之上。
随后，庄玉从储物袋中取出了三瓶灵血，都是从苗青的储物袋中找到的，均是筑基期妖兽的灵血，他将三瓶灵血分别倒进了祭坛正北、东南、西南三个方位的槽口中。
灵血倒进去之后，很快就沿着祭坛上的纹路，在祭坛上流动了起来。
稍过了一会儿，祭坛上就有隐隐的血气升起，朝着噬血虫茧蔓延而去。
再回到祭坛南边，庄玉又取出了一个黑色玉瓶，打开之后里面悬浮着六滴黑色灵血。
这瓶灵血是从萧贵成的储物袋中找到的，但感觉应是温芝杰之物，是有金丹中期修为雷系妖兽的灵血。
从瓶中取出一滴黑色灵血悬浮于身前，庄玉以《三巫虫道》中的灵饲之术，在身前打出了一个三角法印。
三角法印稍稍向前，一碰到黑色灵血后，黑色灵血当即散开，化为了三角法印之中，法印上当即血气喷张、雷力脉动。
抬手将三角法印向前一推，法印就朝噬血虫茧飞了过去。
当法印没入虫茧时，那噬血虫茧轻轻蠕动了一下，就像是在沉睡中呼吸一般。
连续蠕动了二十多息，噬血虫茧再次静止了下来，庄玉静身观察了一会儿，便纵身飞上，离开了祭坛。
飞出地面上的洞口，将从北山上取来的一块黑色大石，压在了洞口之上，又在大石上打上了三层灵力禁制。
接下来，庄玉每个月都到地下祭坛中查看一番，每两个月会将一滴金丹期兽血，以灵饲之术打入噬血虫群中。
每日炼火、铸剑、炼器、饲虫，很快地就过去了两年时间。
庄玉对四象元火的取核也在稳步进行，以他之前的元火取核经验参照，这次应也可在三年之期顺利完成。
取核成功之后，就要进行最为耗时的增灵一步，八卦元火是为乾火、坤火、巽火、震火、坎火、离火、艮火和兑火，从四象元火到八卦元火，要为少阳之火增巽、坎之灵，为太阳之火增乾、兑之灵，为少阴之火增离、震之灵，为太阴之火增艮、坤之灵。
具体的增灵办法，除了《玄火裂变诀》中的对立增灵法印，庄玉融合《八卦真经》《八卦神象》《先天后天大演卦》以及《天罡地煞道》等，自创出了一种阵法，称之为“八卦演灵阵”。
庄玉准备以这八卦演灵阵，借助阵法之力，来完成从四象元火到八卦元火的增灵。
依照庄玉之独创，八卦演灵阵要由内外两层阵法组成，分别为先天八卦阵和后天八卦阵，又各有乾、坤、巽、震、坎、离、艮、兑八座小阵组成。
两层阵法之间的区别，主要是八座小阵的位置布列不同。
这两年来，庄玉又制作出了十二只傀儡五行猴，傀猴的数量也又达到了三十只。
他再次将傀儡五行猴带到了炼火岛，极为认真地将自己关于八卦演灵阵的构造，以一一神念传给了傀猴，随后就让傀猴围着炼火岛千丈石面的正中石台来建阵。
每日建造的时间，就在庄玉每天在炼火岛修炼完毕，离开炼火岛之后。
三十只傀儡五行猴，在炼火岛上足足建造了半年功夫，才将八卦演灵阵建造了出来。
大阵建成之后，只见在炼火岛上，以正中石台为中心，距离两百丈和三百丈范围处，各有一圈八卦阵。
其中一共有十六个小阵，每一座小阵都有三道阵墙做成，每一道都是二十丈长、十丈高、三丈宽，高度和正中石台齐高，每一道之间的间隔也是三丈。
并且那些阵墙，有的通体一道，有的正中断开，通体一道的为阳阵墙，正中断开的阴阵墙。
三道阳阵墙一起，为乾阵。三道阴阵墙一起，为坤阵。两阳一阴阵墙，为巽阵。两阴一阳阵墙，为震阵。一阴一阳一阴阵墙，为坎阵。一阳一阴一阳阵墙，为离阵。一阳两阴阵墙，为艮阵。一阴两阳阵墙，为兑阵。
每一座小阵，看起来都很是简略，但每一座阵墙内，都有极为玄奥的阵法纹路。
内侧的一圈，乾阵在南、坤阵在北、离阵在东、坎阵在西、震阵在东北、巽阵在西南、兑阵在东南、艮阵在西北，是为先天八卦阵。
外侧的一圈，离阵在南、坎阵在北、震阵在东、兑阵在西、艮阵在东北、坤阵在西南、巽阵在东南、坤阵在西北，是为后天八卦阵。
催动这两层八卦阵、十六座小阵，庄玉准备动用自己的金丹本源之火。
又过了半年之后，庄玉将四象元火的火核取了出来，均是赤红色的一点火核，将其分别收进了一个赤红玉瓶中。
取出火核后，休整了十天，再次到了炼火岛上。
只见庄玉从高空缓缓落下，落到正中石台上，向南盘坐了下来，环顾了一圈八卦演灵阵，而后闭上了双眼。
调息了一刻功夫，一睁开双眼，他就催动四象元火出体，将元火送到了头顶三十丈处，四相拉开距离，少阳火在东、太阳火在南、少阴火在西、太阴火在北，互相间距离都在百丈以上。
接着庄玉挥动袖袍，三十二瓶太初元气从储物袋中飞出，落在了身前三十丈处的地面上。
抬起双手，两股雄厚六丁神火冲出，就开始两瓶两瓶地，将太初元气从瓶中取出，送到了自己头顶三十丈处。
等三十二瓶太初元气全部取出，一个方圆约有三百丈的太初气盘，再次出现在了庄玉头顶，四象元火正好位处气盘的四个方位正点上。
闭眼向上感知，庄玉便能感觉到，四象元火附近的太初元气，已隐隐有些朝少阳、太阳、少阴、太阴火性转化的趋向。
半刻功夫后，再睁开双眼，向上抬起双手，朝着上方的太初气盘，连续打出了八个不同的火力法印。
八个火力法印，均是“对立增灵”的法印，两两打入了四象元火之中。
整个气盘之上，连续闪亮出了八次不同的灵泽。
随后庄玉催动起丹田九转金丹，紧接着身形在石台上转动，身形转动之间，他用金丹本源之火连打法印，一一打到了内外两层的先天和后天八卦阵，一共十六座小阵上。
每一座小阵被打入法印后，都立时亮起了青色的灵光。
庄玉身形转了一遭，周身的十六座小阵快速依次亮起，就像是被点亮了灵光。
再次盘坐向南，庄玉调息了片刻，随后他就用《玄火裂变诀》法门催动起全身火力，身形微微上升尺余，就开始逆向转动了起来。
在他身形转动之间，头顶上的太初气盘，也跟着逆向转动了起来。
过了约有半刻功夫后，内圈的先天八卦阵，从南边的乾阵开始，逆向闪耀亮了一圈。
紧接着外圈的后天八卦阵，也从南边的离阵开始，逆向闪耀亮了一圈。
随后外圈的后天八卦阵上，八座小阵中各有一个青色虚影从阵中升起，到了和太初气盘一样的高度，就悬浮住了。
只见那八个虚影，从正南部的离阵上空开始，逆向依次看去。
离阵中升起的是一团烈火，巽阵中升起的是一股劲风，震阵中升起的是一道雷电，艮阵中升起的是一座小山，坎阵中升起的是一条流水，乾阵中升起的是一片天空，兑阵中升起的是一团雨泽，坤阵中升起的是一块土地。
这八个虚影景象，正是八卦各自在天地间的意象，也可以理解为卦象。
八个卦象虽是不同景象，但都有明显的庄玉金丹本源之力气息。
八个卦象出现之后，也跟着太初气盘逆向转动了起来，不过转动的速度要慢上一些。
而在那转动之间，八个卦象中的本源火力，从卦象中缓缓进入了太初气盘。
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